Seçmeli Ara Sınav - İslam Düşünce Tarihi

Soru 1:

İslâm düşünce tarihçileri tarafından ilk İslâm filozofu olarak kabul edilen kişi kimdir?

A) Kindi B) Vasık Billah C) Mutasım Billah D) Memun E) Abdülmesih b. Nâima el-Hımsî

Soru 2:

Yabancı eserlerin Arapça’ya tercüme girişimi ilk defa kim zamanında olmuştur?

A) Hz. Muhammed B) Hz. Ömer C) Hz. Osman D) Hz. Ebubekir E) Hz. Ali

Soru 3:

Evrenin zamanın eseri olduğu şeklinde görüşler ileri süren İslâm’a yönelik entelektüel eleştiri yapan akımın ismi nedir?

A) Brahmanizm B) Mecusilik C) Dehrilik D) Tabiatçılık E) Batınîlik

Soru 4:

Aşağıdaki dini düşüncelerin hangisinin temelinde Budizm vardır?

A) Çin düşüncesi B) Batı düşüncesi C) İslamiyet D) Hind düşüncesi E) Deist düşünce

Soru 5:

İbn Bacce’nin felsefesinin temel konusu aşağıdakilerden hangisidir?

A) İnsan ve mutluluğu B) Sosyal ve siyasal yaşam ilişkileri C) İttisal D) Ahlak ve din E) Evren

Soru 6:

Aşağıdaki okullardan hangisi evrenin başlangıcı ile sonu olmadığını ve yaratılmadığını iddia etmektedir?

A) Tabiatçı B) Dehriyye C) Meşşai D) Kelam E) İşrâki

Soru 7:

Aristocu çizgiye yakın durarak bilginin kaynağının duyular olduğunusavunan ve Platon’un “doğuştan bilgi” teorisini reddeden İslami düşünür aşağıdakilerden hangisidir?

A) İbn Tufeyl B) İbn Sina C) Farabi D) Kindi E) İbn Haldun

Soru 8:

Aşağıdakilerden hangisi İbn Bâcce’nin insanın mutluluğu, ahlak ile siyaset ilişkileri, akli bilgiye ulaşmanın imkânı ve önemini tartıştığı eserlerden biri değildir ?

A) Tedbîrül-mütevahhid B) Risâletü'l-vedâ C) İttisâlü'l-‘akl bi'l-insân D) Kitâbü'n-Nefs E) el-Vukuf ile'lakli'l-fa'âl

Soru 9:

Aşağıdakilerden hangisi 4 Halife Dönemi’inde İslâm topraklarına katılmamıştır?

A) Suriye B) Medine C) Filistin D) Irak E) İfrikiye (Tunus)

Soru 10:

İslami düşünceye göre; inanma eylemi en üst değerden en alt değere ve sonrasında değersize doğru bir algı biçimini tercih eder. Bu duruma ne ad verilir?

A) Hiyerarşik B) Yatay C) Metin D) Yorum E) Muhteva

Soru 11:

Kındî’ye göre felsefenin pratikteki yararı ile ilgili olarak aşağıdaki ifadelerden hangisi söylenemez?

A) Felsefe ile birlike insan tam erdemli kişi olmaktadır B) Felsefeyi “insanın gücü ölçüsünde Allah’ın fiillerine benzemesidir” diye tarif eder. C) Felsefe ile insan hikmet, adalet, kudret gibi ihali sıfatları edinir D) Felsefeyi ölümü önemsemek olarak tarif eder. E) Nefs’in bedenle birlikte ortaya çıktığını söyler.

Soru 12:

Aşağıdakilerden hangisi “Hayy b. Yakzan” adlı romanın yazarıdır?

A) İbn Rüşd B) Sühreverdî C) İbn Haldûn D) İbn Tufeyl E) Gazzâli

Soru 13:

Batı İslâm dünyasında yetişen ilk Müslüman filozof kimdir?

A) İbn Sînâ B) İbn Tufeyl C) İbn Rüşd D) İbn Bâcce E) Fârâbî

Soru 14:

Aşağıdakilerden hangisi İbn Bacce’nin felsefe alanında yazdığı eserlerinden değildir?

A) Tedbîrül-mütevahhid B) Risâletü'l-vedâ C) İttisâlü'l-‘akl bi'l-insân D) Fi'l-gâyeti'l-insâniyye E) Dânişname-i Ala'î

Soru 15:

Aşağıdaki İslam felsefe okullarından hangisi Aristo felsefi sistemi tarafından belirlenir ve yönlendirilir?

A) Meşşai Okul B) Dehri okul C) İşraki okul D) Tabiatçı okul E) Kelam okul

Soru 16:

Yabancı eserlerin Arapça’ya tercüme girişimi ilk defa kimin döneminde gerçekleştirilmiştir?

A) Hz. Ali B) Hz. Osman C) Hz. Ömer D) Hz. Ebû Bekir E) Hz. Muhammed

Soru 17:

"Mensubu olduğu mezhebin (Zahirilik) adından da anlaşılacağı üzere, İslâm düşüncesinin içinde yeşermekte olduğu tüm kültürel gelenekleri Kur’an ve hadislerin zahiri (görünür, açıkça bilinebilir, fenomenal) anlamına nispetle eleştiriye tabi tutmaktadır" Yukarıda bahsedilen kişi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Farabi B) İbn Sina C) İbn Hazm D) İbn Rüşd E) İbn Cevzi

Soru 18:

İbn Sînâ'nın mantık, tabîiyyât ve metafizik olmak üzere üç bölümden oluşan kitabın tabîiyyât bölümü ilk defa Tis'u resâ'il içerisinde neşredilmiştir. Bu eserin adı nedir?

A) Hay b. Yakzân B) El-Mebde ve'1-me'âd C) Uyûnü'l-hikme D) El-İşârât ve’t-tenbîhât E) Dânişname-i Ala'î

Soru 19:

Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır ?

A) İslâm düşüncesi, kaynak olarak her zaman Kur’an ve hadislere yönelmiş olmakla birlikte, içinde yeşerdiği kültürel dillerin söyleyebilme gücü ve imkânlarına göre kavramlaştırmalar yapabilmiştir. B) Türkçe içinde düşünen bir İslâm düşünürü, İslâm ile ilgili algısının Türkçenin kendi tarihsel geleneği (hazinesi) ile onun diğer kültürel dillerle olan etkileşimine dayandığını fark etmek durumunda değildir. C) Kur’an’ın indiği tarihsel ortamda yaşayan insanlara hitap ederken kullandığı kelimeler ile daha sonra Müslümanların farklı kültürlerden edindikleri farklı kelimeler birbirine nispeten yabancıdır. D) Kur’an “zerre” kelimesini kullanırken, daha sonra Müslümanlar bu kelime karşılığında “atom” kelimesini kullanmışlardır. E) Karakter yabancılık nedeniyle İslâm düşünürleri otantiklik (sahihlik, asla uygunluk) ve yenilik (anlamın güncellenmesi) arayışları arasında sürekli ikilem yaşamışlardır.

Soru 20:

İbn Sina’nın felsefesini en geniş bir şekilde ortaya koyan ansiklopedik eserin adı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Necat B) İşarat vet-Tenbihat C) Şifa D) el-Kanun E) Mübahasat