Seçmeli Ara Sınav - İslam Düşünce Tarihi

Soru 1:

Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır ?

A) Gerçekte aynı anda ortaya çıkan hususları yalnızca daha rahat anlaşılabilmesi için belli bir sıra düzeni içinde ele almakta herhangi bir yarar yoktur. B) İslâm düşüncesi, diğer dünya düşünce gelenekleri gibi, kendisine zemin teşkil eden kültürel gelenekler aracılığı ile varlık kazanmıştır. C) Karakter öncelikle Arapça ve daha sonra İslâm’ın yayıldığı ortamlarda kullanılan diller İslâm düşüncesini hem mümkün kılmış hem de düşünme alanının şekillenmesinde belirleyici olmuştur. D) Dilin gerçekliği açığa çıkarabilme gücü kadar bazı gerçekliklerin üstünü örtme (bazı gerçekleri fark edebilecek veya onu gösterebilecek kapasiteye erişmemiş olma) özelliği ister isteme düşünme eyleminin yön bulmasında etkin rol oynamaktadır. E) Özellikle mitolojiler gibi, bir anlamda dillerin tarihsel klasik hafızaları olan anlatılarda, dillerin bir şeyleri söyleyebilme noktasındaki imkan ve kapasiteleri açıkça gözlemlenebilir durumdadır.

Soru 2:

Farabi’nin her bir ilimin teorik ve pratik açıdan değerini belirtekek eğitim ve öğretimdeki önemine işaret ettiği eser hangisidir?

A) Kitab en-Nefs’ine şerh B) Mûsîka’l-kebîr C) Tahsiîlü’s-sa’âde D) Es-Siyasetü’l Medeniyye E) İhsâu’l-ulum

Soru 3:

Gerçek bir varlıktır Ölümsüzdür Her insanın ben sözüyle kastettiği şeydir Bedene yetkinlik kazandırır İbn Sina’nın yukarıdaki ifadelerle tabir ettiği varlık aşağıdakilerden hangisi olabilir?

A) Akıl B) Zihin C) Fikir D) Nefs E) Davranış

Soru 4:

İslam dünyasında gerçek anlamda ilk filozof olarak kabul edilen düşünür kimdir?

A) İbn Sînâ B) İbn Bâcce C) Farabi D) Kindî E) İbn Rüşd

Soru 5:

Kelam Felsefe Tasavvuf Hadis Yukarıdakilerden hangisi İslam düşünce okulları arasında yer alır?

A) Yalnız I B) I ve IV C) II ve III D) I, III ve IV E) I, II ve III

Soru 6:

İbn Bâcce'nin mutluluk görüşleriyle ilgili olarak aşağıdaki şıklardan hangisi İbn Tufeyl'in meşrikî hikmet teorisiyle çelişmektedir?

A) İbn Bâcce cumhur olarak nitelediği insanların aklın konusu olan şeyleri ancak “maddî sûretler aracılığıyla idrak edebildiğini öne sürmüştür. B) İbn Bâcce insanları aklî suretleri elde etmelerine ve buna bağlı olarak oluşan akli yetkinliklerine göre 3'e ayırır. C) İbn Bâcce'ye göre Cumhûr mertebesindeki insanlar yetkinlik bakımından en düşük seviyede olanlardır. D) İbn Bâcce'ye göre Nuzzâr sınıfında tabiat bilimleri ve matematiksel bilimlerle uğraşan kimseler bulunmaktadır. E) İbn Bâcce'ye göre Su‘edâ teorik bilgilenme ve entelektüel yetkinleşmeyle ilgilidir, mutluluğa akli bilgi olmaksızın ulaşmak imkânsızdır.

Soru 7:

İbn Rüşd’ün genel olarak bütün bir felsefe tarihini derinden etkileyen en önemli özelliği aşağıdakilerden hangisidir?

A) İnsan ve insan mutluluğunu araştırması B) “Bozuk bir toplumda yaşayan entelektüel kabiliyetleri gelişmiş bir filozof nasıl erdemli kalabilir ve mutluluğa ulaşabilir?” sorusuna cevap araması C) Yalnız adamı incelemesi D) Din-felsefe ilişkilerini ve insanın mutluluğa nasıl ulaşacağını tartışması E) Felsefi şerh yazması

Soru 8:

“İslâm düşüncesi dini bir düşünce olacaksa, o, bu özelliğini ancak dini metinlerin kendilerinden alabilir.” diyen İbn Hazm hangi mezhebe mensuptur?

A) Zahirilik B) Mürcie C) Vehhâbîlik D) Cebriye E) Mu'tezile

Soru 9:

Farabi en büyük başarısını hangi alanda göstermiştir?

A) Matematik B) Metafizik C) Mantık D) Felsefe E) Müzik

Soru 10:

Aşağıdakilerden hangisi Hz. Ali’nin hilafeti döneminde meydana gelen savaşlardan biridir?

A) Bedir Savaşı B) Cemel Savaşı C) Uhud Savaşı D) Hendek Savaşı E) Huneyn Savaşı

Soru 11:

Aşağıdakilerden hangisi meşşai felsefe okulunu temsil etmez?

A) Fârâbî B) İbn Sînâ C) İbn Bâcce D) Molla Fenari E) İbn Rüşd

Soru 12:

Akıl, ittisal, mutluluk, sosyal ve siyasal yaşamla ilişkileri konuların merkezde olduğu filozof gurubu hangisidir?

A) Endülüslü Müslüman filozoflar B) Doğulu Müslüman filozoflar C) Yunan filozoflar D) Latin kökenli filozoflar E) Asyalı filozoflar

Soru 13:

İbn Bâcce şerh yazım tekniklerinde kimi model almaktadır?

A) İbn Sînâ B) İbn Tufeyl C) Fârâbî D) İbn Rüşd E) Kindi

Soru 14:

Lâle devrinde özellikle bizzat Damad İbrahim Paşa’nın girişimleriyle kurulan okuz kişilik tercüme heyeti, Grekçe’den (Yunanca), Arapça’dan ve Farsça’dan bir kısım felsefî eserlerin Türkçe’ye tercümesini sağlamıştır. Bu heyetin başında bulunan ünlü ilim adamı kimdir?

A) Alâeddin Tûsî B) Hocazâde C) Mehmet Çelebî D) Gelenbevî E) Yanyalı Esad Efendi

Soru 15:

Aşağıdakilerden hangisi ıssız bir adada hayata gelen bir insanı temsil etmektedir?

A) Salaman B) Absal C) Kebir D) Mürşid E) Hay

Soru 16:

İslam düşünce tarihinde Dehriyye okulunun temsilcisi olarak kim kabul edilmektedir?

A) İbn Haldun B) Ebû Bekir er-Râzî C) İbnü'r-Râvendî D) Câbir b. Hayyân E) Gazzâlî

Soru 17:

İbn Tufeyl’in, son bölümünde gerçek bir din felsefesi tahlili yer alan, bu tahlilde temel felsefi hakikatlerle sahih bir dinin yaygın kabul görmüş hakikatleri arasında bir mukayeseye gittiği hikâyesinin adı nedir?

A) Hay Bin Yakzân B) El-Munkız Mine’d-Dalâl C) Mantıku’t Tayr D) Calinus ve Deli E) Akl-ı Sorh

Soru 18:

İbn Rüşd’in din-felsefe ilişkisini ele aldığı eseri aşağıdakilerden hangisidir?

A) Hayy b.Yakzân B) Fasl'ul-Makal C) Tehâfütü Tehâfüti'l-felâsife D) Faslul-makâl fî-ma beyne'ş-şer’ia ve'l-hikme mine'l-ittişâl E) el-Keşf an menâhici'l-edille

Soru 19:

Aşağıdakilerden hangisi “Tehâfüt el-Felâsife” adlı eserin yazarıdır?

A) Gazzâli B) Ebu’l-Berekât el-Bağdâdî C) Fârâbî D) İbn Bâcce E) İbn Rüşd

Soru 20:

Hermenötik öğretinin son temsilcisi olan mektep aşağıdakilerden hangisidir?

A) Harran B) Antakya C) Cündişapur D) Urfa E) Nusaybin