Tefsir Çıkmış Sorular, Online Deneme Sınavları, Çalışma, Dersler, Sınava Hazırlanma, vize, final

Soru 1:

"Sevginin, ittifakla kabul edilmiş bir tanımı yapılamamıştır". diyen birisi aşağıdaki düşüncelerden hangisi ile kendi tezini temellendirmiş olmaz?

A) Yaşanmadıkça bilinemeyen bu duygunun tam mânâsıyla tanımını yapmak pek mümkün gözükmemektedir. B) İnsanlık düşünce tarihi boyunca sevgi gibi izâfî/göreli bazı kavramların tam ve mutlak mânâda tanımları yapılamamıştır. C) Psikoloji, felsefe, edebiyat, tıp gibibilimler, “sevgi” yi kendi bakış açılarına göre tanımlamaya çalışmışlardır D) Sevgi kavramı kendinden menkul bir kavramdır ve bu kavramın tanımlanmaya ihtiyacı yoktur. E) Düşünürlerin üzerinde fikir beyan ettikleri “sevgi” hakkında değişik tanım denemeleri yapmışlardır

Soru 2:

Aşağıdakilerden hangisi, Kur’ân’da Allah’ın sevdiği fiiller ve bu fiilleri işleyenlerdir?

A) Adil olanlar B) Kendini beğenenler C) İsraf edenler D) Büyüklük taslayanlar E) Haddi aşanlar

Soru 3:

Aşağıdakilerden hangisi bireyleri, aileleri, bir milleti ve nihayet bütün ulusları birbirine bağlayan unsurlardan değildir?

A) Sevecenlik B) Hoşgörü C) Saygı D) Zulüm E) Şefkat

Soru 4:

Aşağıdakilerden hangisi Lokman Suresi'nin son ayetindeki bilinmeyenlerin sayısıdır?

A) Beş B) Bir C) Dört D) İki E) Üç

Soru 5:

"Ey inananlar, ......... çok sakının. C¸ünkü ............ bir kısmı günahtır. Hucurat 12" Ayette geçen bir kısmı günah olduğu için kendisinden çokça sakınılması emredilen şey aşağıdakilerden hangisidir?

A) Tecessüs B) Tabasbus C) Zan D) Gıybet E) Ayıplama

Soru 6:

"Eziyet etmek, incitmek, acı çektirmek ve zarar vermek" olarak tanımlanan ifade aşağıdakilerden hangisidir?

A) Fesâd B) Zulüm C) Ezâ D) Musîbet E) İbtilâ

Soru 7:

Aşağıda verilen ifadelerden hangisi yanlıştır?

A) Kur’ân’ın önemli kavramlarından birisi olan “sevgi”, insanın doğasında bulunan, bireylerin sevdikleri objelere göre pozitif ya da negatif yönlerde değişebilen bir duygudur. B) Sevgi, yaşanarak hayata aktarılan ve kalbin dinamiklerinden olan bir ruh halidir. C) Sevginin, ittifakla kabul edilmiş bir tanımı mevcuttur. D) Sevgi, insanoğlunun mayasında bulunan fıtrî bir duygudur. E) Sevgi, yaşanarak hayata aktarılan ve kalbin dinamiklerinden olan bir ruh halidir.

Soru 8:

Aşağıdakilerden hangisi “Hubb” kelimesinin Kur’ân’da geçen anlamlarından birisidir?

A) Tohum B) Gönül C) Bozgun D) Gösteriş E) Nankör

Soru 9:

Aşağıdakilerden hangisi Kur’ân’da “Ha-Be-Be” kökünün türevlerinden değildir?

A) Tane, Tohum B) Sevgi, Muhabbet C) Sevmek/Bağlanmak, Bağlılık D) Yeğlemek, Tercih etmek E) Deneme, Sınama

Soru 10:

I. Rahmet II. Velayet III. Rıza IV. Merhamet Yukarıdaki kelimelerden hangisi ya da hangileri Kur'an'da sevgi kelimesi ile dolaylı irtibatları vardır?

A) Yalnızca I B) Yalnızca II C) I, II, III ve IV D) III ve IV E) II, III ve IV

Soru 11:

I. Fâsık; haktan sapan, Allah’a itaatten ayrılan, asi anlamına gelmektedir II. Nebe; haber demektir III. Tâife; Grup Hucurat suresi kapsamında Yukarıdakilerden hangisi/hangileri doğru tanımlanmıştır?

A) I B) I ve II C) I ve III D) II ve III E) I, II ve III

Soru 12:

I. Tohum II.Sevgi, Muhabbet III. Yeğlemek IV. Bağlanmak Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri Kur'an'da "Ha-Be-Be" Kökünün türevlerindendir?

A) Yalnızca IV B) Yalnızca II C) II ve IV D) II, III ve IV E) I, II, III ve IV

Soru 13:

Türkçede birçok anlama gelen fitne sözcüğüyle ilgili birtakım tabirler ve anlamlar bulunmaktadır. Aşağıda sunulan seçeneklerden hangisinde fitne sözcüğüyle oluşturulan tabir ve anlamı doğru olarak verilmiştir?

A) Fettan: gönül ayartan, aşka düşüren B) Fitne-iâlem: herkesi birbirine düşüren güzel, ara bozan C) Fitne-kâr: fitneci, fesat çıkarmak adetinde bulunan D) Fitne fücur: fitneyi defeden, fitneyi kovan E) Fitne-cihan: fitne sıçratan, fitne koparan

Soru 14:

Aşağıdakilerden hangisi 9. ayetin nüzul sebeplerindendir?

A) Sâbit b. Kays, kulağı zor duyan biriydi. Bir gün geldi, Peygamberin (a.s.) yanına yaklaşmak istiyordu. Önündeki adama, “Çekil!” dedi. Adam ona aldırmayınca, “Kimsin sen!” dedi. O da, “Ben filanın oğluyum!” cevabını verdi. Sâbit, buna karşılık cahiliye döneminde ayıplanan bir kadının adını söyleyerek, “Sen filanca kadının oğlusun!” dedi. Adam sesini çıkarmadı, başını önüne eğdi. B) Mekke fethedildiği gün, Allah Rasülü (s.a.v.) Hz. Bilal’e emretti, o da Kâbe’nin üzerine çıkıp ezan okudu. O, bununla müşrikleri hor ve hakir kılmak istedi. Bilal ezan okuyunca, Attâb b. Üseyd, “Bugünden önce Üseyd’in canını alan Allah’a hamdolsun!” dedi. Hâris b. Hişâm da, “Muhammed, müezzin olarak bu karakargadan başkasını bulamadı mı?” diye söylendi. Süheyl b. Amr, “Allah bir şeyi beğenmezse, onu değiştirir" dedi. Ebû Süfyân ise, “Ben bir şey demiyorum, eğer bir şey söylersem, gökyüzü aleyhime şahitlik eder, yeryüzü de benden haber verir.” dedi. Bunun üzerine ayet indi. C) Allah’ın Fetih suresinde kendilerinden bahsettiği ve kendilerini emniyete almak için müslüman olduklarını söyleyen Müzeyne, Cüheyne, Eslem, Eşca‘ ve Ğifâr kabilelerinin bedevileri hakkında nâzil oldu. Onlardan Hudeybiye savaşına gelmeleri istendiğinde, katılmadılar. Bunların yerleri, Mekke ile Medine arasında idi. Rasülüllah’ın (a.s.) seriyyelerinden biri onların yanından geçtiğinde, mallarını ve kanlarını korumak için, “İman ettik!” derlerdi. Peygamber (a.s.) Hudeybiye savaşına çıktığında, onların da sefere katılmalarını istedi, ancak onlar onunla birlikte savaşa gitmediler. D) Ensardan İmrân adında bir zat vardı. Bunun Ümmü Zeyd isimli bir hanımı vardı. Kadın ailesini ziyaret etmek istedi, ama eşi onu hapsetti. Onu evinin üst katında tutuyordu. Ailesinden hiç kimse yanına giremiyordu. Kadın ailesine haber göndermiş, bunun üzerine bazı kimseler gelmişler, onu bulunduğu yerden indirmişler, götürmek istemişlerdi. Kocası da dışarı çıkmış, kendi çevresinden yardım istemişti. Amcasının çocukları gelip kadınla ailesinin arasına girmeye çalışmışlardı. Bu esnada ayakkabılarla birbirlerine vurdular ve bu ayet nâzil oldu. Peygamber (a.s.) bir adam göndermiş ve onları barıştırmış, iki taraf Allah’ın emrine boyun eğmişlerdi. E) Ebû Cehil’in oğlu İkrime, müslüman olduğunda bazıları kendisi hakkında, “Bu, bu ümmetin Firavun’un oğludur!”demiş, bu da onun gücüne gitmişti. O da, bu durumu Hz. Peygamber’e şikâyet edince ayet inmişti.

Soru 15:

Kur’ân'da fitne ve türevlerinin geçtiği âyet sayısı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Altmış yedi B) Elli sekiz C) Doksan üç D) Yüz on dört E) Yüz otuz altı

Soru 16:

Aşağıdakilerden hangi takva tanımı meşhur İslam bilgini Fazlurrahman'a aittir?

A) Takvâ, bir kimsenin kendisini, kendi davranışlarının zararlı veya kötü sonuçlarından korumasıdır B) Takva, duygusal alan üzerinde iradeyi harekete geçiren “en derin bir saygı”nın diğer adıdır. C) takva, İsyanlardan uzak durmak(Allâh’a karşı gelmemek ve O’na) itaati seçmektir D) Takva, insana hoş gelmeyen şeyin beklenmesinden dolayı kalbin duyduğu elemdir E) Takva, insanın kendisini Allâh’ın korumasına bırakması, günahlardan sakınıp sevaplara koşmasıdır

Soru 17:

Aşağıdakilerden hangisi f-t-n kökünün Arapça'da fiil olarak kullanıldığı kelimedir?

A) Fetn B) Yeftinü C) Fütun D) Fitne E) Meftun

Soru 18:

Kur’an’da geçen salih ve muslih kavramları arasındaki fark aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir?

A) Salih yardımcı muslih ise işi yapandır. B) Muslih yardımcı Salih ise işi yapandır. C) Salih doğruyu yapan ve muslih ise buna yardımcı olandır. D) Salih, salih amel işleyendir, muslih ise hem salih ameli yapan hem de yaptırandır. E) Salih hayrı yapandır, Muslih ise kendisine hayır yapılandır

Soru 19:

Aşağıdakilerden hangisi tabaka anlamını verir?

A) Kadir B) Tıbak C) Tefavüt D) Kerrateyn E) Hazene

Soru 20:

Haşr Suresi 23. ayette geçen 'Melik' sıfatının anlamı hangisidir?

A) Sınırsız egemenlik sahibi B) Her türlü eksikliklerden münezzeh C) Esenlik ve güven kaynağı D) Her şeyi görüp gözeten E) Üstün kudret sahibi