Türkiye´de Felsefenin Gelişimi 2 Çıkmış Sorular, Online Deneme Sınavları, Çalışma, Dersler, Sınava Hazırlanma, vize, final

Soru 1:

Macit Gökberk, gerçek anlamda özgürlük olmazsa felsefe olmaz der. Gökberk'e göre biz de gerçek özgürlük ne zaman gelmiştir?

A) I. Meşrutiyet B) II. Meşrutiyet C) Cumhuriyet D) Tanzimat E) Ortaçağ

Soru 2:

...........................................(1918) adlı eserinde Köprülü, Anadolu’da gelişen İslam anlayışının Orta Asya kökenli olduğunu ve Türklerin bu çerçevede İslamiyet’i benimsedikleri üzerinde durmaktadır. Yukarıda Fuad Köprülü'nün bir eserinin içeriği açıklanmıştır. Yapılan açıklamaya göre aşağıdaki eserlerden hangisi boşluk bırakılan yere getirilmelidir?

A) Anadolu'da İslamiyet B) İslam ve Türk Hukuk Tarihi C) Türk Edebiyat Tarihi D) Türkiye Tarihi Anadolu’nun İstilasına Kadar Türkler E) Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar

Soru 3:

Felsefe yapmanın ya da düşünce üretmenin ilk şartı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Tez B) Anti-tez C) Sentez D) Felsefe sorusu E) Eleştiri

Soru 4:

İyi ve en yüksek iyi sorunu Doğru eylem sorunu İrade özgürlüğü sorunu Arzulananın sorunu Yukarıda verilenlerin hangileri, Doğan Özlem’e göre ahlak felsefesi alanındaki üç temel sorundan biridir?

A) Yalnız I B) I ve II C) I, II ve III D) II, III ve IV E) I, II, III ve IV

Soru 5:

Fuad Köprülü'ye göre; bir milletin düşünce yapısını ortaya koyması bakımından aşağıda verilen bilgilerden hangisi doğrudur?

A) Bir milletin düşünce yapısını, farklı milletlerin düşünce yapısı ortaya koyar. B) Bir milletin düşünce yapısını, genel tarihi ve edebiyat tarihi ortaya koyar. C) Bir milletin düşünce yapısını, o milletin farklı milletlere yaklaşımı ortaya koyar. D) Bir milletin düşünce yapısını, iktisadi ve bilimsel gelişimlere yaklaşımı ortaya koyar. E) Bir milletin düşünce yapısını, o milletin toplumsal yaşam kuralları ortaya koyar.

Soru 6:

"Kamu siyaseti düşüncesiyle birleşerek siyasi velayete tabi olan heyete, devlet denir" Bu tanım aşağıdaki düşünürlerden hangisine aittir?

A) Ziya Gökalp B) Ahmet Ağaoğlu C) Ali Fuad Başgil D) Hilmi Ziya Ülken E) Mehmet İzzet

Soru 7:

Nermi Uygur'a göre; tarih bilimini bir bilim yapan, aşağıdaki tanımlardan hangisidir?

A) kesin-şüpheli-objektif bir yapısı olmasından ileri gelmektedir. B) kesin-zor-objektif bir yapısı olmasından ileri gelmektedir. C) kesin-roman-objektif bir yapısı olmasından ileri gelmektedir. D) kesin-kritik-objektif bir yapısı olmasından ileri gelmektedir. E) kesin-faydasız-objektif bir yapısı olmasından ileri gelmektedir.

Soru 8:

Filibeli'ye göre İslamı tehlikelerden korumak için yapılması gereken en önemli şey nedir?

A) İslam toplumunu islah etmek B) Alimler yetiştirmek C) Avrupa'yı taklit etmeye çalışmak D) Bilime daha fazla önem vermek E) Din ve bilimi bağdaştırmak

Soru 9:

Aşağıda verilmiş olan yazar – eser eşleştirmelerinden hangisi doğrudur?

A) Fuad Köprülü – Türkiye Tarihi Anadolu’nun İstilasına Kadar Türkler B) Ümit Hassan – Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar C) Nermi Uygur – Türkiye’de Felsefenin Gelişimi D) Ömer Naci Soykan – Türk Dilinin Felsefesi Kültüraşırı Düşünceler E) Takiyittin Mengüşoğlu – Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar

Soru 10:

Yöntem ile ilgili aşağıda verilen hangi bilgi yanlıştır?

A) Mantıksal kuralların araştırma alanının kurallarıyla birleşmesiyle ortaya çıkmıştır. B) Yöntemin oluştuğu teorik alan felsefedir. C) Felsefenin oluşma sürecinden itibaren özellikle Sofistik eleştirileri aşmak için geliştirilen mantık, diyalektik, retorik yöntem unsurlarındandır. D) yöntem alana ilişkin araştırmalar yaparken izlenecek yoldur. E) Epistemik Mantık kitabının yazarı İoanna Kuçuradi'dir.

Soru 11:

Nermi Uygur'a göre Felsefenin geçmişini anlamak için ne yapmak gerekir?

A) geçmişteki felsefeyi bulup ortaya çıkarmak, onu temizlemektir. B) geçmişteki felsefeyi bulup ortaya çıkarmak, ona sadık kalmaktır. C) geçmişteki felsefeyi bulup ortaya çıkarmak, bu felsefenin kuruluşunu açık kılmak, zamandaki gidişini belirtmektir D) geçmişteki felsefeyi bulup ortaya çıkarmak, ona yardım etmektir. E) geçmişteki felsefeyi bulup ortaya çıkarmak, yaptıklarını anlamaktır.

Soru 12:

Hilmi Ziya Ülken'in varlık anlayışına ilişkin hangi ifade doğrudur?

A) Hakikat, gerçek, düşünce gibi problemler varlık sorunuyla ilgili değildir. B) Varlığa yüklemle ve yüklemsiz işaret edilmektedir. C) Varlığın sınırlılık ve sınırsızlık özelliklerini Parmenides, Platon ve Aristoteles’ten hareketle değerlendirmiştir. D) varlık kavramı, sadece bir özü (essence) gerektirir. E) varlıkta kriz ve ritim unsurları bulunmaktadır.

Soru 13:

Mengüşoğlu’na göre, ontolojide, varlık tarzları denildiğinde aşağıdakilerden hangisi sayılamaz ?

A) Gerçeklik B) Hissizlik C) İmkansızlık D) Tesadüfilik E) Zarurilik

Soru 14:

Köprülü'ye göre Osmanlı devletinin temel kaynağını oluşturan devlet aşağıdakilerden hangisidir?

A) Hunlar B) Oğuzlar C) Gazneliler D) Karahanlar E) Selçuklular

Soru 15:

Temel konusu sanat eserinin nasıl bir yapıya sahip olduğu olan disipline ne denir?

A) Sanat Ontolojisi B) Felsefe C) Fenomenoloji D) Tarih Ontolojisi E) Estetik

Soru 16:

Nermi Uygur’un, tarih felsefesini felsefenin bir disiplini olarak analitik bir yaklaşımla incelediği ve 1957 yılında yayınladığı yazısı hangisidir?

A) Yüce Mahkeme B) Tarih Bilinci C) Tarih Felsefesinin Yolu D) Din ve Laiklik E) Kant ve Herder’in Tarih Anlayışları

Soru 17:

''Köprülü, genelde ............, özelde ........................, bir milletin bütün düşünsel yapısını ortaya koyduğu düşüncesindedir.'' Cümlenin anlam bütünlüğünün sağlanabilmesi için noktalı alanlara aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?

A) Tarih / Bilim B) Fen / Felsefe C) Matematik/ Fen D) Tarih / Edebiyat tarihi E) Tarih / Dünya tarihi

Soru 18:

Şekip Tunç'a göre dinin esasını aşağıdakilerden hangisi oluşturmaktadır?

A) Değerler B) Görüşler C) Bilim D) Fikirler E) Tercihler

Soru 19:

Aşağıdakilerden hangisi Fuad Köprülü'nün tarih konusundaki düşünceleri arasında yer almaz?

A) Tarihin bir milletin bütün düşünsel yapısını ortaya koyduğu düşüncesindedir. B) Umumi tarih dünya tarihi içinde yer almalıdır. C) Edebiyat tarihi, medeniyet tarihinin, yani bir milletin umumi tarihinin parçalarındandır. D) Tarihçi, nadiren ortaya çıkan rastlantısal özellikler taşıyan olaylarla tayinve izah etmelidir. E) Tarih, geniş manasıyla, mazide cereyan eden bütün işlerin ve vakaların heyeti mecmuasıdır.

Soru 20:

Nermi Uygur'un tarih felsefesine ilişkin hangi ifade yanlıştır?

A) Nermi Uygur’un, doktora tezi tarih felsefesi sorunlarından biri hakkında olmakla birlikte, sonraki çalışmalarında tarih felsefesine fazla bir yer ayırmamıştır. B) Tarih biliminin kendine özgü, kesin, kritik ve objektif olarak tanımlaması, tarihi doğa bilimine yaklaştırmaktadır. C) Tarih felsefesi, tarih sözünün iki anlamından (tarih bilimi ve real tarih) ayrıca gelişmiştir. D) tarih üzerinde nasıl olursa olsun düşünmek, felsefe yürütmek başka şey, felsefenin bir disiplini olarak tarih felsefesi yapmak başka bir şeydir. E) Tarih felsefesi, bir bilgi fenomenolojisi olmalıdır.