Türkiye´de Felsefenin Gelişimi 2 Çıkmış Sorular, Online Deneme Sınavları, Çalışma, Dersler, Sınava Hazırlanma, vize, final

Soru 1:

Mengüşoğlu’na göre bilginin ortaya çıkışı aşağıdaki seçeneklerden hangisinde yer almaktadır?

A) Bilgi dünyanın varoluşundan itibaren varlığını korumaktadır. B) Bilgi insanın doğumundan itibaren zihninde var olduğu kabul edilen soyut bir yapıdır. C) Bilgi, sadece insanın hayatta kalma çabası sonucu edindiği bir yapıdır. D) Bilgi, yazalılı kaynak ile değil sadece deneyimler sonucu insanın anlayabileceği bir yapıdır. E) Her bilginin, bilen ve bilinen olmak üzere iki unsuru vardır.Bilgi de bu iki unsur arasındaki bağdan çıkar.

Soru 2:

Aşağıdaki seçeneklerde hangisi Ömer Naci Soykan’ın bilme tarzları olarak tanımladığı unsurlar arasında yer almamaktadır?

A) Nesne yalnızca bir özne için B) Belli tarzda deney bilgisi C) Doğruluğu kanıtlanabilir D) Niteliksel deyimleme E) Doğruluğu denetlenir

Soru 3:

Macit Gökberk'e göre Hartmann'ın tarihi görüşünden hareketle felsefe tarihi ne tarihi kabul edilmelidir?

A) Çözümler tarihi B) Filozoflar tarihi C) Problemler tarihi D) Kuramlar tarihi E) Dogmalar tarihi

Soru 4:

Aşağıdaki seçeneklerden hanisi varlık felsefesinin uğraş alanları arasında yer almamaktadır?

A) Evrenin nasıl oluştuğu B) Evrendeki unsurların ortaya çıkış ilkeleri C) Bilim D) Varlık tabakaları E) Canlılığın oluşum süreci

Soru 5:

Herhangi bir alanda başarılı çalışmalar yapmış olan kişiler, bir alandaki çalışma başarıya ulaşmadığında sorunu aşağıdakilerden hangisi olarak belirlemelidirler?

A) Ahlak B) Bilim C) Mantık D) Yöntem E) Reform

Soru 6:

Aşağıdakilerden hangisi Uygur’a göre, felsefenin geçmişini anlamak için yapılması gerekenlerden biri değildir ?

A) Geçmişteki felsefeyi bulup ortaya çıkarmak B) Felsefenin kuruluşunu açık kılmak C) Zamandaki gidişini belirtmek D) Filozofun hayatını bilmek E) Yazılardaki felsefe dilini anlamak

Soru 7:

Aşağıdakilerin hangisi üniversite reformu öncesindeki bilim anlayışlarından birisi değildir?

A) Münif Paşa’ya göre ilim, mutlaka bir şeyi bilmek demek olup, bir kaide çerçevesinde bir araya toplanan malumata denir. B) Ali Suavi, insan olmayı ilimle tanımlamış ve ilimleri, ulum ve fünun olarak ikiye ayırmıştır. C) Şerafettin Magmumi, şairleri ve şiiri, fen açısından eleştirmiş, gereksiz bir uğraşı olarak görmüştür. D) Jön Türkler’in toplum sorunlarıyla bilim arasında, siyasi kaygılarla ilişki kurmaları, ideolojik bir yaklaşımın ortaya çıkmasına neden olmaktadır. E) Cemal Yıldırım, bilimi bir bilgi yığını olarak değil, bir düşünme yöntemi olarak açıklamaktır.

Soru 8:

Lisan ve Edebiyat Riyaziye (Matematik) ve Tabiye (Fizik) Ulum-ı Tabiiye (Genel Fizik İlimleri) ve Tıbbiye Beşeriyye (Beşeri İlimler) Yukarıda verilenlerden hangileri Münif Paşa’nın yaptığı ilim sınıflandırmasının içerisinde yer almaktadır?

A) Yalnız I B) I ve II C) I, II ve III D) I, II ve IV E) II, III ve IV

Soru 9:

Aşağıdakilerden hangisi Grünberg’e göre, bilmek fiilinin bilgi teorisi bakımından dört anlamı içerisinde yer almaz?

A) İş bilme B) Konuyu bilme C) Varlık karşılığı D) Olduğunu bilme E) Soru karşılığı

Soru 10:

Aşağıdakilerden hangisi Mengüşoğlunun varlık ile ilgili düşüncesi arasında yer alır. ?

A) Bir özü (essence), bazı yüklemleri ve sıfatları ve tavırları gerektiren herşeydir. B) Varlığı, varolanın kendisini, en son şey olarak görmektedir. C) Varolanların varolmasını var kılan temel olup, varolan şeylerinkinden ayrılan bir öğrenmeyle bilinebilir. D) Varlığın özü, fizik ötesidir; bunu bilen evreni tümüyle bilir. E) Alemin, yani hakikatin ve onun türevi olan gerçekliğin pınarıdır.

Soru 11:

Şüphe Eleştiri İlke Kabul Yukarıda verilenlerin hangileri felsefi yöntemin temel taşlarındandır?

A) Yalnız I B) I ve II C) I, II ve III D) II, III ve IV E) I, III ve IV

Soru 12:

Ahlakı filozofların bulmadığını ve ilkel toplumlarda da ahlakın var olduğunu savunan düşünür aşağıdakilerden hangisidir?

A) Kant B) Akarsu C) Köprülü D) Mengüşoğlu E) Duralı

Soru 13:

Teo GRÜNBER 'in felsefe anlayışını hangi alanda gelişmiştir?

A) Varlık Felsefesi B) Bilgi Felsefesi C) Ahlaki Felsefe D) Analitik Felsefe E) Estetik(Sanat) Felsefe

Soru 14:

Teoman Duralı'nın ontoloji ile görüşlerine ilişkin ifadelerden hangisi yanlıştır?

A) metafiziğin temel sorunlardan biri olan hakikat, kapsamlı, kuşatıcı bir sentetik birliktir. B) metafiziğin en önemli görevlerinden biri, epistemolojiyle olan ilişkisidir. C) ilk felsefe ile ilahiyat arasındaki ayırım çok önemlidir ve metafizik, ilahiyat değildir. D) Her şeyin ilk çıkışı ve son dayanağı olan varlık, kendinden menkuldür E) metafizik, hem varlık aleminin hem de aşkın varlığın alanını tanımada kullanılan bir düşünme biçimidir.

Soru 15:

Türkiye’nin önde gelen mantıkçılardan biri olan Teo Grünberg,hangi yılda Sembolik Mantık başlıklı kitabını yayınlamıştır?

A) 1968 B) 1965 C) 1967 D) 1969 E) 1964

Soru 16:

İsmail Tunalı'ya göre estetik varlığın bütünlüğü hangisiyle açıklanamaz?

A) Estetik suje B) Estetik obje C) Estetik güzel D) Estetik yargı E) Estetik tavır

Soru 17:

İlkel toplulukların düşünce biçimlerinin medeni toplumlardan çok farklı olduğunu temellendirmeğe çalıştığı düşünceye ne denir?

A) İsagoji B) Formel mantık C) Prelogic D) Sentetik önermeler E) Dolaylı çıkarım

Soru 18:

Şeylere dönelim formülüyle, şeyleri, fenomenleri bir idealite, realiteden sıyrılmış bir öz, eidos olarak anlamakta, nesnelerin real varlığını görmemezlikten gelmesine ne denir?

A) Estetik Yargı B) Estetik Değer C) Estetik obje D) Fenomenolojik estetik E) Estetik süje

Soru 19:

Felsefenin Evrimi adlı kitabı kim yazmıştır?

A) İsmail Tunalı B) Mazhar S¸evket İpşiroğlu C) Bedrettin Cömert D) O¨mer Naci Soykan E) Macit Gökberk

Soru 20:

Aşağıdakilerin hangisi üniversite reformu sonrasındaki bilim anlayışlarından birisi değildir?

A) Takiyettin Mengüşoğlu’na göre Bilim Teorisi, felsefenin bilimlere metot dikte edebileceği sanısıyla geliştirilmiştir. B) Ali Suavi, insan olmayı ilimle tanımlamış ve ilimleri, ulum ve fünun olarak ikiye ayırmıştır. C) Cemal Yıldırım, bilimi bir bilgi yığını olarak değil, bir düşünme yöntemi olarak açıklamaktır. D) Teoman Duralı’nın felsefe anlayışının temelini, kendi adlandırmasıyla felsefe-bilim anlayışı oluşturmaktadır. E) Aydın Sayılı, Hayatta En Hakiki Mürşit ilimdir başlıklı çalışmada, bilimin yapısını, dayandığı ilkeleri, yöntemi ve toplum için önemi üzerinde durmuştur.