Final Sınavı - Türkiye´de Felsefenin Gelişimi 2

Soru 1:

İsmail Tunalı estetik yargı konusundaki görüşlerini hangi düşünürden analiz etmiştir?

A) Marks B) Ernst Von Aster C) Aristotales D) Kant E) Hartmann

Soru 2:

“Hayatta en hakiki mürşit ….” Mustafa Kemal Atatürk’e ait olan sözde boşluğa gelmesi gereken kelime aşağıdakilerin hangisidir?

A) Bilimdir B) Felsefedir C) İlimdir D) Dogmadır E) Maddiyattır

Soru 3:

Aşağıdakilerden hangisi Türkçe'nin Batı dillerinde olmayan bir özelliğidir?

A) Türkçe'nin somut bir dil oluşu B) Türkçe'nin sözlüksel olarak çokanlamlılığı C) Türkçe’nin, ön eksiz, son ekli ve eklemeli bir dil olması D) Türkçe'nin sentaktik esnekliği E) Düz cümlede yüklemsel öğenin sonda olması

Soru 4:

"Hakiki hükümet telakkisini esas alan hükümetler, tahakküme değil, doğal bir üstünlük ve fikri bir hakimiyete dayanırlar. Hükümetin esası, içtimai vicdanın ferdi vicdanlara karşı bir feyiz menbaı (kaynağı), bir deha kaynağı, bir mefkure çeşmesi olmasıdır. Türk inkılapçılarına göre hukuk, içtimai vicdanın hak tanıdığı kaidelerdir. Bu kaideler maddi bir müeyyideye malik oldukları için değil, manevi bir velayete ve nüfuza malik oldukları için muhterem ve mutadırlar. Türkiye’deki yeni hükümet, Avrupa’da gerçekleşenlerin hepsine muhalif olarak içtimai hükümet tarzıdır" Bu fikirler aşağıdaki düşünürlerden hangisine aittir?

A) Mehmet İzzet B) Hilmi Ziya Ülken C) Recai Okandan D) Ziya Gökalp E) Ahmet Ağaoğlu

Soru 5:

Filibeli İslam Tarihi adlı kitabında, felsefenin alanını, ilimle karşılaştırmalı olarak ele alırken ilimi nasıl tanımlamıştır?

A) İlim, ahlak ve din konularında yoğunlaşır B) İlim, tarihi kanunlara, ruhi hallere ve beşeri ihtiyaçlara dayanarak söylenir C) İlim, kutsiyet ve nübüvvet, vahiy ve ilham fikirlerinden soyutlanmış düşüncelerdir D) İlim, bir şeyin nasıl olduğunu inceler E) İlim, bir olayın şekilleridir

Soru 6:

Şekip Tunç’a göre din felsefesi kimlere hitap eder?

A) Toplumun her kesimi B) Çocuklar C) Aydınlar D) Okur yazarlar E) Cahiller

Soru 7:

Aşağıdaki isimlerden hangisi estetik konusunda çalışma yapan düşünürlerdendir?

A) Macit Gökberk B) Mazhar Şevket İpşiroğlu C) İsmail Tunalı D) Bedrettin Cömert E) Taylan Altuğ

Soru 8:

Biricik bir felsefe yok, felsefeler vardır. Her dile özgü bir felsefe yok, tersine her dilde çeşitli felsefe yer alırlar. Her doğal dilin diğerinden farklı oluşu, kendine özgülük alanı açar. Böyle bir dilde her felsefe kendine özgülükten pay alır. Yukarıdakilerden hangileri Ömer Naci Soykan’ın Türkçenin yapısı hakkındaki düşüncelerindendir?

A) Yalnız I B) I ve II C) I, II ve III D) II, III ve IV E) I, II, III ve IV

Soru 9:

18. Yüzyılın başlarında Türk tarihçiliğinin doruk noktasına ulaşmış olan tarihçimiz kimdir?

A) Ziya Gökalp B) Hilmi Ziya Ülken C) Fuad Köprülü D) Mehmet Ali Ayni E) Bahattin Ögel

Soru 10:

Türkçe’ye olan tutkusunu her fırsatta dile getirmekten hoşlanan düşünür kimdir?

A) Takiyettin Mengüşoğlu B) Fuad Köprülü C) Ümit Hassan D) Ömer Naci Soykan E) Nermi Uygur

Soru 11:

Aşağıdakilerden hangisinde Ömer Naci Soykan'ın araştırmalarında kullandığı ön dayanaklardan biri doğru olarak verilmiştir?

A) Bir tek felsefe vardır. B) Her dile özgü bir felsefe vardır. C) Türkçe kendi özgülükten pay alabilen bir yapıya sahip değildir. D) Her doğal dilin diğerinden farklı oluşu , kendine özgülük alanı açar. E) Türkçe'nin kendine özgülükten pay alamayan bazı felsefe yolları vardır.

Soru 12:

Takiyettin Mengüşoğlu'nun tarih felsefesine ilişkin hangi ifade yanlıştır?

A) Tarihi varlık sahası, insan grupları, sosyal birlikler arasında olup biten olayların sahası olduğu gibi, bütün insan faaliyetlerinin neticesinde meydana çıkan başarılar da bu saha içinde yer alır. B) Tarihi varlık sahasını bir bütün olarak ele alınabilmesi için, bir defa bu varlığın da ontolojik olarak görülmesi, yani müstakil bir varlık sahası olarak görülmesi gerekir. C) Mengüşoğlu, tarih felsefesi konusunda, tarihi varlık sahasını temellendirme çabasıyla, Türkiye’de yeni bir anlayışı sergilemiştir. D) Tarihi varlık sahasında, tabi varlık sahasının kategorileri de rol oynar. Ancak anlam açısından da aynıdırlar. E) İnsan faaliyetlerinden oluşan tarihi varlık sahası, tabii varlık sahası gibi, müstakil bir varlık sahasıdır ve tabii varlık sahasının bir mahsulü değildir.

Soru 13:

Takiyettin Mengüşoğlu özne - nesne ilişkisinden hareketle, bilgi sorununu açıklayan çeşitli bilgi anlayışlarını sıralarken birinci sıraya hangisini yerleştirir?

A) Öznenin herhangi bir bilinç içeriğinden hareket eden teorilere ise duyumcu deneycilik(sensualist-empirist) teoriler adı verilmektedir. Bu teoriler nesneyi, duyu ya da impression (izlenim) olarak görürler. Nesnenin kendi başına bir varlığı olduğunu kabul etmezler. B) Realizm, nesneyi kendi başına bir şey olarak kabul eder. Nesne alanı, özne alanını içine alır. Yani özneye, nesneden hareket edilerek varılır. C) Bazı bilgi anlayışları, özneyi tam bağımsız kabul ederken, nesneyi özneye bağlarlar. Nesne, öznenin herhangi bir kabiliyetinin ürünüdür. Bu yaklaşım tarzına idealizm denir. D) Bilmenin hangi türünden sayılırsa sayılsın bilgiyi bilgi yapan nitelikler; bilgideki güvenilirliği sağlayan öğeler, neyin neden bilgi olmadığını belirleyen tutamaklar, bilginin doğrusunu yanlışından ayıran ölçekler, eskiden beri, bilginin ayracı denen sorunun değişik anlatımlarıdır. E) Monist teori, özne nesne ayrımını kaldırarak her iki unsuru da üst bir alanın özellikleri olarak kabul eder.

Soru 14:

Devlet felsefesi ile ilgili hangi ifade yanlıştır?

A) Devlet felsefesi, devletin kökeni, yapısı, hukuk, haklar, yönetim tarzları, kurumlar, toplum ve toplumsal yapı gibi konuları felsefi bir tarzda işleyen felsefe disiplinidir. B) Devlet felsefesinin içinde hukuk ve siyaset felsefeleri de yer almaktadır. C) Devlet felsefesi anlayışı Platon’un Devlet ile Aristoteles’in Politika adlı kitaplarıyla başlamış Batı düşüncesinde konu güncelliğini her zaman korumuştur. D) Devlet her ne kadar felsefenin baş konuları arasında sayılsa da, Türkiye’de felsefeciler devlet konusunda zayıf kalmışlardır. E) Ahmet Mithat Efendi, Ziya Gökalp, Mehmet İzzet, Halil Nimetullah, Hilmi Ziya Ülken devletle ilgili konularda yayın yapmamışlardır.

Soru 15:

Aşağıdakilerden hangisi Şekip Tunç’a göre din felsefesi konularından biri değildir?

A) Bilgi teorisi B) Psikoloji C) Sosyoloji D) Din E) Ahlak

Soru 16:

"______, duyum ve algılar aracılığıyla gelen verilerin bilme süreci içinde dönüştürülerek bilgi haline getirilmesidir". Tanımda boşluğa aşağıdakilerden hangisi gelmelidir?

A) Estetik değer B) Estetik yargı C) Estetik obje D) Estetik süje E) Estetik tavır

Soru 17:

İslam dininin temelleri Kelam Allah Fıkıh Rafizi doktrinler Tasavvuf felsefe Endülüs mektebi İşraki mektebi Müstakil filozoflar Matematik ilimler Fizik ilimler Yukarıdakilerden hangileri Hilmi Ziya Ülkenin, İslam Düşüncesi başlıklı kitabında yer alan başlıklar arasında yer almaktadır?

A) I,II,III,IV,V ve VI B) II,III,IV,V,VI,VII ve VIII C) I,II,III,IV,V,VI,VII,VIII,IX ve X D) III,IV,V,VI,VII,VIII,IX,X ve XI E) I,II,III,IV,V,VI,VII,VIII,IX,X,XI ve XII

Soru 18:

Asri milletlere katılmak için zorunlu bazı şatların olduğunu belirtmiş, bunlardan en önemlisinin ilme doğru gitmek olduğunu öne sürmüş olan düşünür kimdir?

A) Ali Süavi B) Münif Paşa C) Abdulah Cevdet D) Ziya Paşa E) Ahmet Mithat Efendi

Soru 19:

En az iki açıdan ele alınan İslam felsefesinin ikincisinin konusu nedir?

A) Felsefe tarihinin bir dönemi ve felsefe anlayışını kavramak B) Tarihimizin son bin yılını geçirdiğimiz İslam medeniyetinin felsefi mirasının anlaşılması C) Bazı değerlerin geleneksel felsefe anlayışı çerçevesinde temellendirilmesi D) Estetik-metafizik, kozmoloji; astroloji ve fizik; tıp ve ruh tababet sorunlarıyla ilgilenmek E) İslam felsefesi deyimini ne anlamda kullandıklarını çalışmaların içeriklerinden çıkarmak

Soru 20:

Bilgi teorisi Fen bilimleri Psikoloji Astronomi Sosyoloji Ahlak Şekip Tunç' a göre din felsefesinin konusunu yukarıdakilerden hangisi oluşturmaktadır?

A) II,II ve III B) III,IV ve V C) I,III,V ve VI D) II,III,IV,V ve VI E) I,II,III,IV ve V