Seçmeli Ara Sınav - Çağdaş Felsefe 2

Soru 1:

Bergson "Madde ve Hafıza" kitabında belirttiği zihin maddi gerçeklik ilişkisi sorunsalının çözümünde merkezî yere neyi koymaktadır?

A) idealist zaman felsefesini B) evrim teorisini C) Descartes felsefesinin temelini D) zihin beden ilişkisi sorununu E) Realist kavrayışa göre maddeyi

Soru 2:

Geniş anlamında gizemli olanı, olağan bilme araçlarıyla, sıradan gözlemlerle bilinemez olanı işaret eden sözcük/terim aşağıdakilerden hangisidir?

A) Özgürlük B) Bilinç C) Mistik D) Sürem E) Nicelik

Soru 3:

Yaşam dünyamız bizim birinci tekil şahıs olarak deneyimlediğimiz şeylerin dünyasıdır. Bilim ise nesneleri üçüncü tekil şahıs perspektifinden açıklamaya çalışır. Bu sırada nesneler öznellikle ilişkilerinden koparlar ve durağan yapılar olarak düşünülürler. Buradan hareketle yaşam dünyası ile bilimin dünyası arasında nasıl bir ilişki olduğu sorusuna Husserl aşağıdakilerden hangisi yoluyla bir yanıt arar?

A) Statik fenomenoloji B) Aşkın fenomenoloji C) Apprezentation D) Genetik fenomenoloji E) Solipsizm

Soru 4:

Bergson'un felsefesi için aşağıda verilen bilgilerden hangileri doğrudur? I-Bergson on yedinci yüzyıldan beri düşünceye hâkim olan metafiziğe mesafe alarak pozitif bilimlere yönelir. II-Herbert Spencer’ın evrimciliğinde çağdaş biyolojinin gelişimine uygun bir doğa felsefesi bulduğuna inanır. III-Doğa bilimlerinden gelerek psikolojiye odaklanmış ve bilincin verilerini araştırma konusu haline getirmiştir. IV-Spencer’ın felsefesindeki zaman fikri fiziğe ve mekaniğe uygunluğu savunur.

A) II-III-IV B) I-II-III C) I-II-IV D) I-III-IV E) I-II-III-IV

Soru 5:

Bergson'un kullandığı bilim modeli hangisidir?

A) Matematik B) Biyoloji C) Fizik D) Kimya E) Geometri

Soru 6:

Aşağıdakilerden hangisi Bergson'un eserleri arasında değildir?

A) Madde ve Hafıza B) Böyle Buyurdu Zerdüşt C) Yaratıcı Tekamül D) Gülme E) Sürem ve Eşzamanlılık

Soru 7:

Heidegger’in teknoloji ile ilgili olan görüşlerine göre hangisi yanlıştır ?

A) Teknoloji makineleşmeden ibaret değildir. B) Teknolojinin özü varlığı bir açığa vurma, bilme tarzıdır. C) Varlığı enerji kaynağı olarak görme veya açığa çıkarma, varlığın başka bir şey olarak belirmesini, açığa çıkmasını da kolaylaştırır. D) Teknoloji çağında varlığın hakikati çerçevelemedir. E) Hiçbir şey tamamen araçsallaştırılamaz.

Soru 8:

Aşağıdakilerden hangisi Bergson’a göre “Neden madde kendisini bize imgelerle veriyor?” sorusunun cevabıdır?

A) Maddeye ilişkin sezgiyi, ancak maddeye ilişkin hafıza kurabilir. B) Beynimizdeki hareketler de dış dünyadaki hareketlerin ayrılmaz bir parçasıdır. C) Maddi dünya bilinçteki imgelerden muaftır. D) Sezgi algıdan farkı imgelerle işler. E) Sezgi de zekâ gibi ihtiyaçlara yönelir.

Soru 9:

Bergson felsefesinde iki farklı bilme yetisi vardır. Bu anlamda aşağıdakilerden hangisi diğerlerinden ayrılır?

A) Belirlenimcilik B) Nicelik C) Statik bilme D) Süreklilik E) Mekan

Soru 10:

Aşağıdakilerden hangisi Aristoteles’in Metafizik’te varlığın anlamı olarak belirttiklerinden biri değildir?

A) Bütün parça ilişkisi anlamında B) Kategoriler anlamında C) Dunamis-energeia anlamında D) Hakikat anlamında E) Öz ve ilinek anlamında

Soru 11:

Bergson'un zaman ve mekân, tin ve madde ikiciliği inşa ettiği eseri hangisidir?

A) Yaratıcı Tekâmül B) Madde ve Hafıza C) Ahlâkın ve Dinin İki Kaynağı D) Sürem ve Eşzamanlılık E) Şuurun Dolaysız Verileri Üzerine Deneme

Soru 12:

Bergson Şuurun Dolaysız Verileri Üzerine denemesinde aşağıda verilen bilgilerin hangilerine değinmiştir? I-Zamansal olan tin ile mekânsal olan madde biçiminde ikiye ayrılır. II-Deneme, zamanın bilince verilişini “sürem” kavramıyla ele alır. III-Bergson bilinç hallerinin miktarlar ve nicelikler olmadığını, nitelikler ve yoğunluklar olduğunu söyler. IV-Bilinç hayatının doğal hâli bu yaşantıların sürekli bir değişim içinde bulunmasıdır ve bu değişim derece derece olur, bir bilinç hâlinden bir diğerine aniden geçmek nadir bir olaydır.

A) I-II-III B) I-II-IV C) II-III-IV D) I-III-IV E) I-II-III-IV

Soru 13:

Bergson'un Neo-Darwinizmin mekanikçiliği ile Neo-Lamarkçılığın erekselciliği arasında bir üçüncü yol bulmaya çalıştığı eseri hangisidir?

A) Ahlâkın ve Dinin İki Kaynağı B) Yaratıcı Tekâmül C) Madde ve Hafıza D) Sürem ve Eşzamanlılık E) Zihin Kudreti

Soru 14:

I. Aristoteles’in felsefesi II. Husserl’in fenomenolojisi III. Karl Marx’ın diyalektik materyalizmi Yukarıdaki düşünürlerden hangisi Martin Heidegger’in düşüncesinin kökenini oluşturan kişilerdir?

A) Yalnız I B) Yalnız II C) I ve II D) II ve III E) I, II ve III

Soru 15:

Arka bahçemdeki ağaç baharda bembeyaz çiçeklerle donanmış, dallarına kuşlar yuva yapmıştır. Gövdesi öğle güneşinin altında parlamakta, yaprakları rüzgârda yavaşça salınmakta, üzerinden bulutlar geçmek- tedir. Bu betimlemede ağaç bir ufka yerleştirilmiştir. Husserl deneyimize verilenin zamansal ve mekânsal ufukları olduğundan söz eder. Bu ufukları keşfettiğimizde yaşantıların birbirine nasıl eklendiğini, bir ayaklarının nasıl diğer yaşantılarda olduğunu fark ederiz. Böylece bir dünya gösterir kendisini. Aşağıdakilerden hangisi yukarıda örneği verilen Husserl’ın Ideen I’de bulduğu çözümlemeyi işaret eder?

A) Yönelimsel sentez B) Transandantal statü C) İleri yönelim D) Geri yönelim E) Neomatik analiz

Soru 16:

Aşağıdakilerden hangisi Heidegger’e göre, varlıkla düşüncenin birbirini sahiplenmesi olayıdır?

A) İmge B) Kehre C) Wege D) Egzistansiyal E) Ereignis

Soru 17:

Heidegger’in, Aristoteles’ta bulduğu varlığın “hakikat” anlamının öne çıkarılması düşüncesini benimser. “Varlığın hakikat”inin gizlilikten açığa çıkmasına ............................... denir. Yukardaki boşluğa aşağıdaki kavramlardan hangisi gelmelidir?

A) Araçsallaştırma B) Ereignis C) Aletheia D) Dasein E) Kategorik Görü

Soru 18:

Aşağıdakilerden hangisi Bergson'un başlıca kabul edilen dört eserinden değildir?

A) Sürem ve Eşzamanlılık B) Şuurun Dolaysız Verileri Üzerine Deneme C) Madde ve Hafıza D) Yaratıcı Tekamül E) Ahlakın ve Dinin İki Kaynağı

Soru 19:

Bergson’a göre zekânın faaliyet alanı mekânsal madde alanıdır ve zekâ doğada, belirlenimcilik usulüyle çalışarak belli sınırlar içinde mutlak hakikate erişebilir. Buna karşın, zekâ bize neyi veremez?

A) Aslında şimdinin geçmişin bir sonucu olmadığı tezini B) Gerçekliğin mekanik ve mekânsal bir açıklamasını yaptığı için bilinci anlamakta yetersiz olduğunu C) Maddeyi temsile indirgeyen idealizmi D) Ne idealist ne de realist konumun zihin ile maddi gerçeklik arasındaki ilişkinin ne olduğunu E) Hayatın mutlak bilgisini

Soru 20:

Aşağıdakilerden hangisiyle Heidegger fenomenlerin özü verebileceği düşüncesini paylaşır?

A) Husserl B) Dahrendorf C) Marx D) Engels E) Spencer