Final Sınavı - Çağdaş Felsefe 2

Soru 1:

Levinas hangi eserine varlığın dayanılmaz ağırlığı ve eziciliği deneyiminin betimlenmesiyle başlar. Bu deneyim içinde ben varlıktan çıkış ihtiyacı hisseder. Levinas hazzın bir kendine çıkış imkânı verip vermeyeceğini sorar. Haz yaşantısı kendine geri dönmeyle sonuçlandığı için ben hazda varlıktan çıkmanın imkânsızlığını deneyimler. Varlıktan kaçmanın veya çıkmanın imkânsızlığı ben’in kendine çakılı olma deneyiminde somutlaşır. Benlik çoktan ben ile kendi arasındaki bir ikiliği barındırmaktadır; varlığın dayanılmaz ağırlığı altında ezilen ben kendinden çıkmak ister ama bir çıkış yolu bulamaz?

A) Bütünlük ve Sonsuz B) Olmaktan Başka Türlü veya Özün Ötesinde C) Zaman ve Başka D) Kaçış Üzerine E) Varoluştan Varolana

Soru 2:

Bir ayağını varlıkta tutarak başka’ya doğru gitmek ve bir daha kendine geri dönmemek Levinas'ta neyin sorunsalı olarak işlenmiştir?

A) Aşkınlık B) Olguculuk C) İçkinlik D) Deneycilik E) Görelik

Soru 3:

Bergson aşağıdaki hangi eserinde Neo-Darwinizmin mekanikçiliği ile Neo-Lamarkçılığın erekselciliği arasında bir üçüncü yol bulmaya çalışır?

A) Madde ve Hafıza B) Yaratıcı Tekâmül C) Ahlâkın ve Dinin İki Kaynağı D) Şuurun Dolaysız Verileri Üzerine Deneme E) Sürem ve Eşzamanlılık

Soru 4:

Moda, edebiyat, felsefe ve mimari gibi alanlardaki eserlerin yeniden gözden geçirilmesine neden olan Derrida patentli kavram hangisidir?

A) Logosmerkezcilik B) Differance C) Dekonstrüksiyon D) Dissemination E) Radikal başkalık

Soru 5:

Levinas hangi eserinde felsefi güzergâhını belirleyen "Aşkınlık mümkün müdür?" sorusunu ortaya koyar?

A) Zaman ve Başka B) Bütünlük ve Sonsuz C) Olmaktan Başka Türlü veya Özün Ötesinde D) Kaçış Üzerine E) Husserl’in Fenomenolojisinde Görü Kuramı

Soru 6:

Sartre “Kendi-için-varlık” terimiyle neyi kastedmektedir?

A) Sabır B) Bilinç C) Zeka D) Deneyim E) Yaradılış

Soru 7:

Bütünlük ve sonsuz sorusunun odağı nedir?

A) Sonsuz B) Hakikat C) Bütünlük D) Etik ilişki E) Din

Soru 8:

Aşağıdakilerden hangisi Levinas’a göre Batı felsefesinin bir özelliği değildir?

A) Başkası’yla karşılaşarak düşünmeye başlamak B) Sonluyla sonsuz arasında ilişki kurmamak C) Kendi terimlerini sorgulamadan kaçınmak D) Aynı’yla Başka’yı özdeşleştirmek E) Başka’ya karşı indirgemeci olmak

Soru 9:

Aşağıdakilerden hangisi Derrida'nın yapısalcılık ile ilgili düşüncelerinden değildir?

A) Yapısalcıların eleştirilmesinin sebebi, onların dili statik bir kurallar bütünü olarak düşünmesidir. B) Yapısalcılık özne ile nesne ilişkisini önceleyen anlam yasalarını vurgulayarak özne ile nesne karşıtlığına dayanan metafizik düşünme biçimini kırmayı başarmıştır. C) Yapısalcılık metafizik kapanışın dışına çıkmayı başarmıştır. D) Yapısalcılık değerlerin sistematikliğini ve bütünselliğini eleştirel olmayan bir biçimde kabul eder. E) Yapısalcılık Nietzsche’nin “değerlerin yeniden değerlendirilmesi” dediği şeye açık değildir.

Soru 10:

Sartre’ın Diyalektik Aklın Eleştirisi’nde politik fenomenoloji tekil bir olgunun karmaşıklığını yatay olarak çözümleme için önerdiği çözümlemeye verdiği ad nedir?

A) bilgi-çözümleme B) tarihsel-çözümleme C) geri-çözümleme D) ileri-çözümleme E) Diyalektik-çözümleme

Soru 11:

Levinas'ın 1961 yılında yayınlanan eseri aşağıdakilerden hangisidir?

A) Hitlerizm felsefesi üzerine bazı düşünceler. B) Kaçış üzerine. C) Bütünlük ve sonsuz. D) Zaman ve başka. E) Varlık ve Zaman.

Soru 12:

Husserl'in felsefe yolculuğu aşağıdakilerden hangisiyle başlar?

A) Matematik Felsefesi B) İlkçağ Felsefesi C) Sanat Felsefesi D) Bilgi Felsefesi E) Din Felsefesi

Soru 13:

Sartre “kendisi- için-varlık” ile “kendinde-varlık”ın yönelimsel ilişkisine dayanan bir biçimde kurulan “insani gerçekliği” Heidegger’in hangi Kavramıyla Betimler?

A) Heidegger’in “dünyada olma” kavramıyla eşitleyerek betimler. B) Heidegger’in “rüyada olma” kavramıyla eşitleyerek betimler. C) Heidegger’in “gerçeklikte olma” kavramıyla eşitleyerek betimler. D) Heidegger’in “kavramda olma” kavramıyla eşitleyerek betimler. E) Heidegger’in “düşüncede olma” kavramıyla eşitleyerek betimler.

Soru 14:

Aşağıdakilerden hangisi Derrida’nın metafizik ile vurgulamaya çalıştığı görüşlerden biridir?

A) Metafizik en fazla varlığı bilme arzusu taşımalıdır. B) Metafizik yalnızca dil ile ilgilenmelidir. C) Metafizik sadece yazılı olan ile ilgilenmelidir. D) Metafizik, varlığa özgü olanı bilgi nesnesi olarak ele alır. E) Metafiziğe göre yalnızca yazı mevcudiyeti temsil eder.

Soru 15:

I. Sartre’ın düşünsel yolculuğu genel olarak üç uğrakta ele alınabilir. II.Kendi özgün düşüncesini oluşturmaya çalıştığı ilk dönem felsefesi birinci uğraktır. III. İlk durakta Sartre "özgürlük" ve "olgusallık" terimlerini kullanır. IV. Sartre felsefesinin ikinci uğrağı Varlık ve Hiçlik'tir. Sartre felsefesinin güzergahı ile ilgili yukarıdakilerden hangisi söylenebilir?

A) I ve III B) I ve II C) I, II ve IV D) I, II ve III E) II, III ve IV

Soru 16:

Sartre'ın hangi eseri onu 1938'de Fransız edebiyatı gündemine taşımıştır?

A) Sözcükler B) İmgelem C) Bulantı D) Çıkış Yok E) Sinekler

Soru 17:

Levinas'ın ı Talmud geleneğine ilgi duymasına neden olan kişi kimdir?

A) Monsieur Chouchani B) Paul Ricoeur C) Maurice Blanchot D) Husserl E) Heidegger

Soru 18:

I. Yasaların uygulanması II. İnsanlar arasında eşitliğin tesis edilmesi III. Evrensel eşitlik ilkesi ıv. Kökensel bir deneyim Levinas’a göre adalet yukarıdakilerden hangisine dayanmaktadır?

A) Yalnız I B) I ve II C) II ve III D) Yalnız IV E) I, II, III ve IV

Soru 19:

“ Derrida’nın neden dekonstrüksiyon gibi bir stratejiyle ortaya çıktığını anlamak için onun ………. ile ilişkisini dikkate almak gerekir. ” Boş bırakılan yere aşağıdaki düşünürlerden hangisi getirilirse cümle doğru bir şekilde tamamlanmış olur?

A) Heidegger B) Foucault C) Deleuze D) Jabes E) Bataille

Soru 20:

Bütünlük ve Sonsuz’da etik ilişkisonucunda aşağıdakilerden hangisi gerçekleşir?

A) Etik ilişki özgürlüğün sorgulanmasına ve haklılaştırılması gereğini görür. B) Özgürlüğün sorgulanmasına ve haklılaştırılması gereğinin görülmesine yol açar. C) Töz değiştirecek kadar onun durumunun içerdiği sıkıntıyı yaşamak ve gördüğü şiddetin nesnesi hâline gelir. D) Kendi varlığıyla ve özgürlüğüyle ilgilenmenin ötesine geçmek, zulüm gördüğü başkasından kaçmak yerine ondan sorumlu olmaIyı sağlar. E) Hiçbir suçu olmadığı halde suçlanmakta, tekrar tekrar kendisine geri fırlatır.