Final Sınavı - Tarih Felsefesi 1

Soru 1:

Savaş ve Barış Hukuku Üzerine isimli eserinde pozitif hukuk ile doğal hukuk arasında ayrım yapan hukuk felsefecisi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Francis Bacon B) Thomass Hobbes C) Immanuel Kant D) Karl Marks E) Hugo Grotius

Soru 2:

Descartes'a göre aşağıdakilerden hangisinden ötürü tarihsel bilgiye kuşkuyla yaklaşılmalıdır?

A) Tarih bilimi seçkincidir B) Tarihsel bilgi seçilmiş tarihsel olayların bilgisidir C) Tarihçiler politik gerekçelerle gerçeği çarpıtma eğilimindedirler D) Tarihçilik siyasi tarihçiliğin ötesine geçememiştir E) Tarihsel dökümanlar devletlerce üretildiği için yanlıdır

Soru 3:

Aşağıdakilerden hangisi İbn Haldun'un gittiği ve çeşitli bürokratik görevler üstlendiği yerlerden birisi değildir?

A) Granada B) Fas C) Bağdat D) Bicaye E) Tilimsan

Soru 4:

“ İbn Haldûn, yazdığı Mukaddime adlı eserini toplamda altı bölüme ayırarak ele almış ve tartışmaya açmıştır. ” Mukaddime ’nin içeriğine ilişkin aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?

A) İlk bölümde genel çerçeve ile insan ve dünyada kapladığı yer anlatılır. B) İkinci bölümde, ilimler ve ilimlerin öğrenilmesi işlenir. C) Üçüncü bölümde, ‘vahşî’ topluluklar gibi konular ele alınır. D) Dördüncü bölümde, devlet örgütlenmesi incelenir. E) Altıncı bölümde, memleketler ve şehirler anlatılır.

Soru 5:

Toshihiko Izutsu aşağıdakilerden hangisini savunmamıştır?

A) İslâm’ın gelişiyle kavramlar yeni anlamlar kazanmıştır. B) İslâm’ın gelişiyle varlıklar arasında yeni bir ilişki düzeni kurulmuştur. C) İslâm Araplar’da yeni bir evren kavrayışı doğurmuştur. D) İslâm’ın gelişiyle kavramların birbirleriyle tamamen farklı şekilde ilişkilendirildiği bir sistem oluşmuştur. E) İslâm’ın gelişiyle Antik Yunan'daki kainat ve evren anlayışı Araplar arasında yayılmaya başlamıştır.

Soru 6:

Aşağıdakilerden hangisi Rönesans’la ilgili dikkat çeken noktalardan biri değildir?

A) Din adamlarının felsefe yapması B) Çok seslilik C) Bireyselliğin ön plana çıkması D) Araştırmacıların ve felsefecilerin kimlikleri E) Ulusal dillerde yapıt yazımının başlaması

Soru 7:

Aşağıdakilerden hangisi Yeniçağ Avrupa Medeniyetinde ön plana çıkan kavramlardan biri değildir?

A) Bireyciliğin gelişmesi B) Ekonomide mutlakiyetçi devlet C) Özgürlük D) Bilimsel özerklik arayışı E) Dini denetimlerin zayıflaması

Soru 8:

I. Kozmogoni, “evrenin kökeni hakkında ortaya atılmış bilimsel kuram ya da efsane temelli açıklama” demektir. II. “İnsan her şeyin ölçüsüdür; olanların olduklarının, olmayanların, olmadıklarının” sözünün sahibi Herodotos’tur. III. Tyrannos, ya da tiran, halkını silah gücüyle yöneten, kendini toplumunun üzerinde görerek vatandaşına karşı sorumluluk duygusuyla hareket etmeyen, zorba bir yönetici olarak tanımlanabilir. Yukarıda verilenlerden hangileri doğrudur?

A) Yalnız I B) I ve II C) I ve III D) II ve III E) I, II ve III

Soru 9:

İslâm toplumunda bilgi ve bilgelik aşağıdakilerden en çok hangisinin uygulanması için gözetilen başlıca ölçüt kabul edilmiştir?

A) Ahlakın B) Adaletin C) İmanın D) Otoritenin E) Takvanın

Soru 10:

I. Düşünceler tarihi II. Olaylar tarihi III. Ekonomi tarihi IV. Doğa tarihi V. Kahramanlar tarihi Yukarıdakilerden hangisi/hangileri, Voltaire’in tarihi ayırdığı alt dallar arasında yer alır?

A) IV ve V B) I, II ve IV C) II, III ve IV D) II ve III E) I, II ve III

Soru 11:

İlk modern tarih filozofu sayılan Giambattista Vico (1668-1744) hakkında verilen bilgilerden hangisi doğrudur?

A) Yaşadığı dönemde hak ettiği ilgiyi ve değeri görmüştür. B) Tarih düşüncesini yazılı otoritelere bağlı bırakmıştır. C) Descartesçılığın bilimsel-metafizik düşüncesini savunmuştur. D) Bilginin bilimselliğine, nesnelliğine çok önem vermiştir. E) Descartes gibi filolojiyi önemsememiştir.

Soru 12:

Aşağıdakilerden hangisi İslam tarihçiliğinde, ilk dönemde ve sonrasında etkisini koruyan bilgi anlayışı temelinde diğerlerine göre daha sık rastlanan yöntemdir?

A) Rivâyet toplama ve derleme B) Yansıtma C) Anket D) Gözlem E) Deney

Soru 13:

"İnsanın kendini bilmesi için temel şart kökenlerini bilmesiyse, insanın kendini bilmesinin şartı evren anlayışının oluşturulmasıyla ilişkilidir (...) (Bıçak 2004).Bu tespite göre aşağıdakilerden hangisi, bu anlayışın oluşturulması için araştırılması gereken sorunlar arasındadır?

A) İnsanın yaşadığı ortamın coğrafi yapısı B) Ölümden sonra yaşamın olup olmaması C) İnsanın tarih bilgisini hangi araçlarla edineceği D) İnsanın bu dünyada nerede yaşaması gerektiği E) İnsanın bu dünyaya gelişindeki amaçlar

Soru 14:

“İlk modern tarih filozofu sayılan Giambattista Vico (1668-1744)’ya göre ancak birtakım hatalardan kendini koruyabilen tarihçi güvenilir bilgiye ulaşabilir.” Aşağıdakilerden hangisi Vico’nun işaret ettiği bu hatalardan biri olamaz ?

A) Eskiçağ’a ilişkin yüceltici önyargılar B) Ulusların kendini beğenmişliği C) Tarihçi bilginin kendini beğenmişliği D) Kökenler konusundaki yanılgı E) Tarih bilgininin nesnel olması

Soru 15:

Voltaire’e göre gerçek ve doğru tarih hangisidir?

A) Bir nesilden ötekine geçen anlatılar B) Sözlü anlatımlara dayanan tarih C) Yazılı metinlere dayanan tarih D) Belgelere dayanan tarih E) Sanıların tarihi

Soru 16:

Rönesans’ın Fransızca’daki kelime anlamı nedir?

A) Doğuş B) Yenilik C) Yeniden doğuş D) Doğum öncesi E) Reform

Soru 17:

1725'de yayınladığı Yeni Bilim adlı eserinde tarihe yeni bir bakış açısı getiren ve ilk modern tarih filozofu olarak değerlendirilebilecek filozof, aşağıdakilerden hangisidir?

A) Giambattista Vico B) Voltaire (François Marie Arouet) C) David Hume D) Paul Hazard E) Karl Marx

Soru 18:

Alman Tarih Okulu’nun kökeni ve gelişimi bakımından en çok bağlı kaldığı öne sürülen düşünür aşağıdakilerden hangisidir?

A) Kant B) Dilthey C) von Homboldt D) Herder E) Fichte

Soru 19:

Kutatgu Bilig Kitâbu’l-İber Atabetü'l Hakayık Et-Tâ’rîf Şifâu’s-Sâîl Yukarıda verilen eserlerden hangileri İbn Haldûn’a aittir?

A) I ve II B) I, II ve III C) I, III ve V D) II, IV ve V E) III, IV ve V

Soru 20:

İnsanın düşünsel yollarla doğa hakkında genelgeçer kabullere ulaşabileceğini savunan felsefi yaklaşım aşağıdakilerden hangisidir?

A) Usçuluk B) Deneycilik C) Kuşkuculuk D) Faydacılık E) Hiçcilik