Zihin Felsefesi Çıkmış Sorular, Online Deneme Sınavları, Çalışma, Dersler, Sınava Hazırlanma, vize, final

Soru 1:

Kant'ın metafiziğin bir bilim olarak olanaklı olup olmadığını araştırdığı kitabı hangisidir?

A) Saf Aklın Eleştirisi B) İnsan Anlığı Üzerine Bir Soruşturma C) Deneme D) Hylas ve Philonous Arasında Üç Konuşma E) Cogito

Soru 2:

Platon'la ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A) Platon Devlet’in V. Kitabında bilgiyi (episteme) ve kanıyı (doksa) sürekli olarak bieraber inceler ve bunu ruhun birbirinden farklı üç işlevine bağlar. B) Ruhun aşağı bölümü duyumla ilgilidir (aistesis) ve duyum dünya zevklerine açılma eğilimindedir. C) Ruhun orta katı kanı (doksa) katıdır, bu düzeyde ruh yanılmaya eğilimlidir. D) En üst bölüm ruhun ölümsüz yanı olan nous’tur ve bilimsel düşüncenin ya da gerçek bilginin (episteme) ortamıdır. E) Platon ideaların ya da formların bilgisini (episteme) elde etmekte duyuların rolünü tamamen yadsımıştır.

Soru 3:

Spinoza'nın felsefesinde duyguların rolü ile ilgili aşağıdakilerden hangi ifade doğrudur?

A) Ruhta istemek istememek gibi yetiler vardır. B) Ruh düşünmenin gerektirilmiş tavrı olduğu için onun, şunu bunu istemek ya da istememek gibi özgür iradesi vardır. C) Eylemlerimiz ve isteklerimiz de zorunlu olarak diğer doğal olaylar gibi anda ortaya çıkar. D) Zihnimiz ve zihnimizdeki olaylar, Tanrının sıfatlarından birisi olan düşünmeye bağlı idelerin nedensel bağlantıları içinde değildir. E) Spinoza’nın zihin anlayışının temelinde insanın, doğanın bir parçası olduğu, diğer uzamlı ve zihinsel şeylerle aynı nedensel bağlar içinde varolduğu fikri yatar.

Soru 4:

Aşağıdaki ifadelerden hangisi Parmenides ve Anaksagoras'ın düşüncelerindendir?

A) ”Nous” herşeye bağımlıdır... o her şeyin en incesi ve en arısıdır, şeyler hakkında her çeşit bilgiye sahiptir, en büyük güç ondadır, ruhun sahip olduğu büyük küçük her şeye nous hükmeder”. B) Anaksagoras’a göre, “nous”, “başka türlü anlaşılmayan bir evren için anlaşılır bir taslağı uygulamaya koyan, tümüyle yaygın akıl’dır; bütün şeyleri, onlarle beraber etkileyen maddesel varlıktır”. C) Empedokles’teki ahlaki tözsel dayanaklar olan sevgi ve nefrete karşı çıkarak, onların yerine üzerinde işlediği kütleye bağımlı , zihinsel bir ilke olan”nous” (Yunanca’da zihin) kavramını geçirmiştir. D) Hareketsiz bir’e karşın gerçekliğin öncesiz, yaratılmamış, yıkılamaz ve değiştirilemez özellikte olan hava, toprak, su olmak üzere üç temel kökten ibaret olduğunu, şeyler arasındaki birleşme ve ayrılmanın da sevgi ve nefret kuvvetlerine bağlı olduğunu öne sürmüştür. E) Parmenides’in bir ve tek olan ve hiç değişmeyen varlığına karşı, evrendeki değişimi ve dönüşümü, çoğulcu bir anlayışla açıklamak isteyen Empedokles, ahlak alanına girerek, insani güdüleyiciler olan “sevgi” ve “nefret” kuvvetlerini tözleştirmiştir.

Soru 5:

Yunanca tin, zeka, akıl, us, zihin anlamlarına gelen, başlangıçlarından itibaren hem Yunan mitolojisinde hem de felsefesinde evrende düzenleyici bir ilke arayışının ürünü olarak Anaksagoras tarafından ortaya atılan kavram aşağıdakilerden hangisidir?

A) Nous B) Atomculuk C) İkili yönelim D) Elea E) Orphik mistisizmi

Soru 6:

Aşağıdaki düşünürlerden hangisi, Miletli düşünürlerin ilki olarak tanınır?

A) Anaksimandros B) Herakleitos C) Thales D) Sokrates E) Parmenides

Soru 7:

Aşağıdaki ifadelerden hangisi III. Meditasyonla ilgili doğru bir ifadedir?

A) Doğruya ve yanlışa ilişkindir. B) İnsanların yaptıkları hataların kökenini araştırmaya ve bu yanlışlıklardan ve hatalardan Tanrının sorumlu olmadığını göstermeye yöneliktir. C) III. Meditasyon Tanrı’ya ve Tanrının varlığına ilişkindir. D) Varlığını bir önceki meditasyonda kanıtladığı Tanrı, onu yanıltıyor olamaz, Tanrının bize verdiği aklı iyi kullanacak olursak hiçbir zaman yanılmamıza olanak yoktur. E) Ancak, yanılmanın bir eksiklikten başka bir şey olmadığını, yanılabilmek için sınırlı ve sonlu olmanın yeterli olduğunu belirten Descartes, daha sonra, yanılmanın kendi yargılama yetisinden kaynaklanıp kaynaklanmadığını araştırmaya koyulur

Soru 8:

Aşağıdakilerden hangisi, Orta Çağda Patristik felsefenin en önemli temsilcisi olan ve gençliğinde bir süre Mani’ci düşünceyi kabul eden, bir yandan Platoncu ve Yeni Platoncu görüşleri, bir yandan da Hristiyanlık inancını bir araya getirmiş olan düşünürdür?

A) Plotinus B) Marcus Aurelius C) Aristoteles D) Thomas Aquinas E) Augustinus

Soru 9:

Aşağıdakilerden hangisi Locke’un felsefesinin merkezi kavramıdır?

A) İde B) Deneyim C) Duyum D) Nesne E) Zihin

Soru 10:

Aquinas’a göre doğal bilgi hangi iki bilgi türünden oluşur?

A) Duyum bilgisi ve Uzamsal bilgi B) Duyum bilgisi ve Kuramsal bilgi C) Nesnel bilgi ve Öznel bilgi D) Ruhsal bilgi ve Akılsal bilgi E) Dışsal bilgi ve İçsel bilgi

Soru 11:

Aşağıdakilerden hangisi Aristoteles'e göre Anima'nın sahip olduğu niteliklerden biridir?

A) Anima bedenden ayrılamaz; salt bedenin içinde bulunan bir şey değildir. B) Durağan bir şey değildir; biçimlendirici bir güce sahiptir. C) Yaşamsal işlevlerin tümünü içerir. D) Bedene canlılık veren ilkedir. E) Bedendeki organların işlevlerini yerine getirmesini sağlar.

Soru 12:

Aşağıdakilerden hangileri Aristoteles’in ruh ile ilgili düşünceleri arasında yer alır? I. Aristoteles’e göre ruh yaşamı açıklamak için gereklidir. II. Aristoteles’e göre ruhlar arasında hiyerarşik olmayan bir sınıflandırma vardır. III. Aristoteles, farklı yeteneklerine ya da kapasitelerine göre ruhun üç türü olduğunu söyler. IV. Aristoteles’e göre en alt düzeyde ruh, en yüksek gizil güce sahiptir. V. Aristoteles’e göre en ilkel ruh, bitkisel ya da besleyici ruhtur.

A) I.II.III B) II.III.IV C) III.IV.V D) I.III.V E) II.IV.V

Soru 13:

Zihin felsefesi açısından öznellik nasıl tanımlanır?

A) Var olma durumu B) Bilginin her birey için farklı olması C) Bir birey olmak D) Deneyim yaşayabilme kapasitesi E) Kendinin bilincinde olma durumu

Soru 14:

Zihindeki tüm bilginin tek kaynaktan deneyimden geldiğini söyleyen düşünür kimdir?

A) Descartes B) Hume C) Kant D) Locke E) Berkeley

Soru 15:

Aşağıdakilerden hangisi III. Meditasyon’u açıklamaktadır?

A) İnsan zihninin özünü anlamaya ve zihni tanımanın bedeni tanımaktan daha kolay olduğuna ilişkindir. B) Kendilerinden şüphe edilen şeyler hakkındadır ve Descartes’ın şüphe yönteminin temel sorusuyla başlar: Kesin olarak bildiğim, doğruluğundan şüphe edemeyeceğim bir şey var mıdır? C) Tanrı’ya ve Tanrının varlığına ilişkindir. Descartes’ın zihin üzerine düşünmesi onu, Meditasyon’da Tanrı üzerine düşünmeye sevk etmiştir. D) Maddesel şeylerin özünün, bir kere daha Tanrı ve Tanrının varlığına ilişkinliğidir. E) Maddesel şeylerin varlığına ve insanın ruhuyla bedeni arasındaki gerçek ayrılığa ilişkindir.

Soru 16:

Parmenides’in bir ve tek olan ve hiç değişmeyen varlığına karşı, evrendeki değişimi ve dönüşümü, çoğulcu bir anlayışla açıklamak isteyen kimdir?

A) Anaksagoras B) Herakleitos C) Anaksimenes D) Anaximandros E) Empedokles

Soru 17:

Aşağıdaki ifadelerden hangisi IV. Meditasyonla ilgili doğru bir ifadedir?

A) Tanrı’ya ve Tanrının varlığına ilişkindir. B) Descartes’ın zihin üzerine düşünmesi onu, bu aşamada Tanrı üzerine düşünmeye sevk etmiştir. C) Kendi varlığı üzerine düşündüğünde varlığını, kesin ve açık seçik bildiğini ortaya koyan Descartes’ın bu meditasyonda stratejisi, Tanrının varlığını ve kesinliğini, kendi zihninin kesinliğinden hareketle kanıtlamaktır. D) IV. Meditasyon doğruya ve yanlışa ilişkindir. E) Descartes’a göre, insan düşünceler, ideler, istemler, duygulanımlar ve yargılar gibi, farklı düşünme biçimlerine sahiptir.

Soru 18:

Deneycilik felsefesi ile ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

A) John Locke İngiliz deneyciliğinin en önemli temsilcilerinden biridir. B) Deneycilik epistemolojik bir görüştür. C) Eski Yunanda “deney” “deneyim” ve “duyu verisi” anlamlarına gelen emperiadan türetilmiştir. D) Dünyanın ve varoluşun düşünmeye ve bilince bağlı olduğunu savunur. E) Tüm bilginin kaynağınn izlenimler ya da deneyim olduğu görüşünü savunur.

Soru 19:

"Bilginin bütün etkin ilkeleri önsel olarak zihinde bulunmakla birlikte bilginin içeriği deneyim aracılığıyla edinilir." Yukarıda verilen düşünce sistemi hangisidir?

A) Transendental idealizm B) Materyalizm C) İdealizm D) Deneycilik E) Sosyalizm

Soru 20:

“İnsan zihninin özünü anlamaya ve zihni tanımanın bedeni tanımaktan daha kolay olduğuna ilişkindir.” Yukarıda aşağıdaki hangi Meditasyondan bahsetmektedir?

A) I. Meditasyon B) II. Meditasyon C) III. Meditasyon D) IV. Meditasyon E) V. Meditasyon