Felsefe

Yanıt Açıklaması: Felsefenin en eski merkezlerinden biri olan antik Yunan’da, felsefe, milattan önce altıncı yüzyıldan başlayarak varlığa, neyin gerçekten var olduğuna ilişkin teorik bir araştırma olarak başlamıştır.

Yanıt açıklaması yok

Yanıt Açıklaması: Kant'ın numenler alanıyla ilgili sorular, üç başlık altında toplanabilir: 1. Tanrı ile ilgili sorular, 2. ruh ile ilgili sorular ve nihayet, 3. evrenin başı sonu veya maddenin yapısı ile ilgili sorular.

Yanıt açıklaması yok

Yanıt Açıklaması: Mantıkçı pozitivizmin doğrulanabilirlik ölçütüyle Popper’in öne sürdüğü yanlışlanabilirlik ölçütü bir araya getirildiğinde bir önerme için şu dört ihtimaIden bahsedilebilir I. Doğrulanabilir ama yanlışlanamaz. II.Doğrulanamaz ama yanlışlanabilir. III.Hem doğrulanabilir hem yanlışlanabilir. IV.Ne doğrulanabilir ne de yanlışlanabilir.

Yanıt Açıklaması: Paragraf dikkatlice analiz edildiğinde felsefenin üç ayrı boyutu var gibi görünse de aslında bu boyutlarının birbirleri ile ilişki halinde olduklarını, birbirlerine karşıt yani zıt olmadıkları ortaya çıkmaktadır.

Yanıt açıklaması yok

Yanıt Açıklaması: Doğrulanabilir Bilim Dönemi bilimin ilerleme tablosu adımlarında biri değildir.

Yanıt Açıklaması: Feyerabend bu düşünüşü savanur ve olguları ilişkilendirir.

Yanıt açıklaması yok

Yanıt Açıklaması: Mantıkçı pozitivist bilim anlayışının kurucu düşünürü Auguste Comte'dir.

Yanıt açıklaması yok

Yanıt Açıklaması: Epistemoloji ya da bilgi felsefesi, bilginin ne olduğunu, farklı bilgi türleri arasındaki ayrılıkları ve ortak noktaları ele alır ve araştırır.

Yanıt açıklaması yok

Yanıt Açıklaması: Oluş ya da süreç felsefesi, öncelikle felsefenin görevine ilişkin yeni ve farklı bir kavrayıştan güç alır. Oluş filozoflarına göre felsefeye düşen en temel görev, deneyimlenmiş bütün olgulara uygun düşen bir metafizik ya da varlık anlayışı geliştirmektir. Felsefenin bu görevini yerine getirebilmesi, tutarlı bir metafizik geliştirebilmesi için de onun sadece doğa bilimlerine dayanması hiçbir şekilde yeterli olmaz. O, felsefenin, oluş felsefesi ekseninde, insanların estetik, etik ve dinî sezgilerine de hakkını vermesi gerektiğini savunur. Bu görüş açısından felsefenin en büyük başarısı, din ve bilimin temel vukuşarını bütünlüklü bir yapı ve rasyonel bir düşünce şeması içinde bir araya getirmek olmalıdır. Bu ise ancak her iki taraftan da gelen abartı ve dayatmaların aşılmasıyla mümkün olabilir. Süreç filozoflarına göre, bilim söz konusu olduğunda bu dayatma ya da abartıların en önemlileri, “bilimsel materyalizm” ve “duyumcu” algı teorisidir. Süreç filozofları işte bu temel üzerinde bilimin, bilimsel devrimin dayattığı modern töz metafiziğini eleştirirler. “Bilimsel materyalizm” adını verdikleri söz konusu modern töz metafiziğine, onlar her şeyden önce sağduyunun, söz gelimi düşünce ve eylemlerimizin tamamen veya bir bütün olarak maddi nedenler tarafından belirlenmediği türünden temel inançlarına ters düştüğü gerekçesiyle karşı çıkarlar.

Yanıt Açıklaması: D Popper

Yanıt Açıklaması: Mantıkçı pozitivist düşünürler, tüm toplantı ve çalışmalarını Viyana’da yaptılar. Neopozitivist bilim görüşünü ortaya koyan bilim adamı ve filozofların oluşturduğu topluluğa, bu yüzden “Viyana Çevresi” adı verilir.

Yanıt açıklaması yok

Yanıt Açıklaması: Feyerabend’ın irrasyonalizminin veya radikalizminin çok daha belirgin hale geldiği yer, onun metodolojik anarşizmidir. İnsan bilgisinin tümevarım karşıtlığı yoluyla ilerlediğini bildiren Feyerabend, sonra bundan da kendisinin yasakladığı metodolojik sınırlamaya bir örnek teşkil edebileceği endişesiyle, vazgeçer. Bilimsel ilerlemeyi engellemeyecek, ona göre, tek bir metodolojik kural olabilir: “Ne olsa gider.” Bilimsel yaratıcılığın insanın yeteneklerine bağlı olduğunu öne süren Feyerabend’a göre, bilim adamının, bilimsel keşif sürecinde, kendisini herhangi bir yöntem ya da kuralla sınırlamayıp kendisine açık olan her araç ya da yoldan yararlanması gerektiği görüşünü savunduğu yaklaşım metodolojik çoğulculuktur.

Yanıt açıklaması yok