Ortaçağ Felsefesi 2 Çıkmış Sorular, Online Deneme Sınavları, Çalışma, Dersler, Sınava Hazırlanma, vize, final

Soru 1:

Fârâbî varlığı, en yetkin olandan yetkinliğin en alt düzeyinde bulunana doğru inen bir sıradüzeni içinde yorumlar. Buna göre aşağıdakilerden hangisi bu varlık düzeylerinden birisi değildir?

A) İlk madde B) Element C) Maddeden ayrık akıllar D) Nefis E) Suret

Soru 2:

Deist dünya görüşü dolayısıyla İslam düşüncesi tarihinde tenkit ve eleştirilere maruz kalan Râzî’nin ahlak ile ilgili düşünceleri aşağıdakilerden hangisinde yanlış olarak verilmiştir?

A) Dine ve peygamberlik kurumuna inanmaz B) Ahlak kavramı dinden bağımsız ve tümüyle felsefi bir sorundur C) Allah’ın verdiği akıl gücü ve adalet duygusu sayesinde insan bir peygamber veya ruhani bir liderin öncülüğüne ihtiyaç duymadan iyi-kötü, doğru-yanlış, haklı-haksız gibi kavramları birbirinden ayırt edebilir D) İnsanları bir dine bağlanmaya yönelten şey acizlikleri ve güven duymaya eğilimleridir E) Tarih boyunca yaşanmış olan savaşların çoğunun arkasında din farklılıklarıdır

Soru 3:

“Kindı’ nin bilgiyi ifade etmek için kullanıdığı kelime aşağıdakilerden hangisidir?

A) Zati B) Tasavvuf C) El-İlm D) Meşşaiyye E) İhvan-ı Safa

Soru 4:

Razi'ye göre "filozof"sanını almak için aşağıdakilerden hangisi yeterlidir?

A) Özellikle metafizikte orijinal eserler vermek B) Teorik değil, pratik alanda yeterli beceriye sahip olmak C) Eylemin değerini değil, düşüncenin değerini gözetmek D) Bilinmesi gerekeni bilmek, yapılması gerekeni yapmak E) Her türlü eleştiriye göğüs gerecek ölçüde bilge olmak

Soru 5:

Hangisi Farabiye göre gerçeğe ulaşmak için gerekli değildir?

A) Her şeyden önce haz ve şehvet duygusunu yenerek ahlakını düzeltmek B) Sağlam bir iradeye sahip olabilmek için zihnî melekelerini geliştirip güçlendirmek C) Hırs derecesinde bir istekle sürekli çalışmak, D) Başlıca meşguliyet alanının ilim olması E) Sağlıklı fiziksel bir bedene sahip olmak

Soru 6:

Hakikatin ancak mistik tecrübe yöntemiyle bilineceğini ileri süren görüş aşağıdakilerden hangisidir?

A) İşrâkiyye B) Bilimsellik C) Ihvân-ı Safâ D) Meşşâiyye E) Dehriyye

Soru 7:

Aşağıdakilerden hangisi Fârâbî’nin Tanrı-âlem ilişkisini açıklamak üzere ortaya koyduğu teori ile ilgili değildir?

A) Taşma B) Sudûr C) Fa’âl akıl D) Psikolojik akıllar E) Ayrık akıllar

Soru 8:

Aşağıdakilerden hangisi Farabi’ye göre bir devlet başkanında olması gereken özelliklerden biridir?

A) Ortalama bir zeka B) Doğruluk ve dürütlükten yana olma C) Her türlü hazza düşkünlük D) Konuşma ve uslüp problemi E) Aç gözlülük

Soru 9:

I. Akıl II. Duyular III. Uyumlu doğru haber Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri kelâmcılar için güvenilir bilgi kaynağıdır?

A) Yalnız I B) I ve II C) I ve III D) II ve III E) I, II ve III

Soru 10:

Seçeneklerden hangisi Fârâbî’nin erdemsiz devlet saydıkları arasında yer almaz?

A) Değişmeyen devlet B) Değişebilen devlet C) Sapkın devlet D) Cahil devlet E) Fâsık devlet

Soru 11:

Kelam ve tasavvufun ortaya çıkışı ile paralelolik gösteren hareket aşağıdakilerden hangisidir?

A) Tercüme hareketi B) Tefsir hareketi C) Felsefi hareket D) Marifet E) Tevhid

Soru 12:

Aşağıdakilerden hangisinde Razi’nin varlık sorunu ilkelerinde ele aldığı aktif-pasif ilişkisi doğru verilmiştir?

A) Yaratıcı ve Nefs aktif, ilk madde pasif, boşluk ve mutlak zaman ise ne aktif ne pasiftir. B) Yaratıcı ve Nefs pasif, ilk madde ne aktif ne pasif, boşluk ve mutlak zaman ise aktiftir. C) Yaratıcı aktif, ilk madde pasif, Nefs,boşluk ve mutlak zaman ne aktif ne pasiftir. D) Yaratıcı ve Nefs aktif, ilk madde, boşluk ve mutlak zaman pasiftir. E) Yaratıcı ve Nefs aktif, ilk madde, boşluk ve mutlak zaman ise ne aktif ne pasiftir.

Soru 13:

Filozofça Yaşama (es-Sîretü’l-felsefiyye) eserinde Razi hangi konudan bahsetmektedir?

A) Ölümsüzlükten B) Doğa sevgisinden C) Dinler tarihinden D) Ölümden E) İlme bilgiye olan tutkusundan

Soru 14:

Aşağıdakilerden hangisi Kindî’ye göre nefsin tanımlarındandır? I. Nefis, canlılık yeteneği bulunan ve organı olan doğal bir cismin tamamlanmış halidir. II. Nefis, güç halinde canlı olan doğal bir cismin ilk yetkinliğidir. III. Nefis, kendiliğinden hareket eden akli (manevi) bir cevher olup birçok güce sahiptir.

A) Yalnız I B) I ve II C) II ve III D) I ve III E) I, II ve III

Soru 15:

Kindî’nin din-felsefe ilişkisine yaklaşımı bağlamında seçeneklerdeki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A) Ahlak, din ve felsefenin ortak konusudur. B) Din ile felsefe aynı amaca hizmet eder. C) Din kaynak, yöntem ve söylem bakımından daha üstündür. D) Felsefenin yöntemi ve söylemi dininkine göre daha karmaşıktır. E) Din ile felsefe aynı kaynaktan doğmuştur.

Soru 16:

Fârâbî’nin vahiy meleği Cebrail’le özdeş saydığı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Nazari akıl B) Kazanılmış akıl C) İlk akıl D) Faal akıl E) Fiil halindeki akıl

Soru 17:

Aşağıdakilerden hangisi süreksiz/kesintili nicelikleri ifade eder?

A) Muttasıl B) İnanç birliği C) Birlik D) Bir E) Vahdet

Soru 18:

İslam felsefesi tarihinde saf Aristocu sayılabilecek olan filozof hangisidir?

A) Kindî B) Râzî C) Fârâbî D) İbn Rüşd E) İbn Sînâ

Soru 19:

Razi'nin atomların bir hacme sahip olduklarını söylemesi, aşağıdaki kavramlardan hangisini kabul etmesini zorunlu hale getirir?

A) Zaman B) Nefis C) Yaratıcı D) Mekan E) İrade

Soru 20:

Kindi' nin felsefe tanımına göre aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A) Felsefe insanın teorik ve pratik yönden yetkinleşmesini köreltir B) Ahlak da felsefenin en temel konuları arasında yer alır. C) Din bilgisi felsefe olarak tanımlanamaz. D) Din ve felsefe amaç ve konu birliği yoktur. E) Felsefi bilgi dini verilerden oluşur.