Ortaçağ Felsefesi 1 Çıkmış Sorular, Online Deneme Sınavları, Çalışma, Dersler, Sınava Hazırlanma, vize, final

Soru 1:

Suarez’e göre, doğa felsefesi içinde kalarak ve hareketi başlangıca koyarak Tanrı’nın varlığının kanıtlanması nasıl mümkündür?

A) Deneyimleyerek B) Araştırarak C) Arayarak D) Olanak yoktur E) Üretilmişi kabul ederek

Soru 2:

Ockham'a göre tanrının varlığına, şeylerin yaratıcısı olduğunu düşünerek, neden kesin olarak ulaşamayız?

A) Her şeyin yaratılmamış olduğundan B) Yaratma eyleminin en başa giderek kendini de yaratma paradoksu doğurmasından C) Evrendeki bu kadar düzenin yaratılamayacak olmasından D) Bir şey yaratılınca yaratıcısının var olmaya devam etme zorunda olmamasından E) Her şeyin sürekli değişmesinden

Soru 3:

Francisco Suarez’e göre insan eylemlerinin biricik ölçütü ve kuralı aşağıdakilerden hangisidir?

A) İrade B) Akıl C) Ruh D) Doğa E) Yasa

Soru 4:

"Metafizik veya ilk felsefe, ilk Varlık olarak Tanrı ile ilgiliyken, ilahiyat, iman yoluyla bilinen Tanrı hakkında söz söylemektedir.” Albertus Magnus'un yukarıdaki ifadeyle aşağıdakilerden hangisini savunduğu söylenebilir?

A) Felsefenin ilahiyata çok şey borçlu olduğunu. B) İlahiyat olmadan felsefenin anlamsız olduğunu. C) Felsefenin ilahiyattan bağımsız bir disiplin olduğunu. D) İlahiyat ile felsefenin aynı bilim alanında yer aldığını. E) Felsefenin ilahiyattan üstün olduğunu.

Soru 5:

Ockham , aklın ve başka zihinsel koşullarınn dikte etmesi sonucunda belirlenen iradenin gücüne uygun düşen insani eylem biçimi olarak aşağıda verilen kavramların hangisini açıklamıştır?

A) Ahlak B) İrade C) Sezgisel bilgi D) Soyutlayıcı bilgi E) Norm

Soru 6:

Cusanus'a göre düşüncenin önündeki en büyük engel olan filozof kimdir?

A) Sokrates B) Platon C) Aristoteles D) Heraklit E) Thomas

Soru 7:

Petrus Abelardus, hangi ülkede dünyaya gelmiştir?

A) İtalya B) Fransa C) İspanya D) Almanya E) Hollanda

Soru 8:

Ockham’a göre bireysel şeylerin tecrübeye dayalı ilk bilgisi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Duyum B) Soyutlayıcı bilgi C) Algı D) Akıl bilgisi E) Sezgisel bilgi

Soru 9:

Cusanus’a göre cehaletimizin farkına varmak bize ne kazandırır?

A) Alçak gönüllü olmayı B) Öğrenecek daha çok şeyin olduğu bilgisini C) Haddimizi aşmamayı D) Kendimizi kabullenmeyi E) Diğer insanları yargılamamayı

Soru 10:

Nicolaus Cusanus’un insan anlayışı ile ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

A) İnsan bir mikrokosmostur. B) İnsan Tanrı’nn imgesinde yaratılmıştır. C) İnsan, evrenin bir yansımasından başka bir şey değildir. D) İnsan aynı anda hem maddilik, hem organiklik, hem akılsallık taşır. E) Tüm insanlar varoluş katmanında mutlak sınırsızla birleşebilecek noktadadır.

Soru 11:

Aşağıdakilerden hangisi Scotus'un yapıtlarından birisidir?

A) De Summo Bono B) De Aeternitate Mundi C) Collationes D) Quaestiones Logicales E) De Anima Intellectiva

Soru 12:

Abelardus’un günahı insanın bireysel niyetiyle ilişkili bir şey olarak görmesi hangi önemli Hıristiyan öğretisini geçersiz hale getirir?

A) Teslis öğretisi B) Ahiret hesabı C) Cezai yaptırım D) Ortak günah öğretisi E) Özgür irade

Soru 13:

Bonaventura’ya göre ahlaki eylemlerimizin oluşturduğu ahlaki yaşantının merkezinde yer alan erdem aşağıdakilerden hangisidir?

A) Basiret B) Metanet C) Adalet D) İtidal E) Dürüstlük

Soru 14:

Ockham ’a göre terimler üç farklı biçimde olabilirler .Aşağıdakilerden hangisinde bu ayrım doğru biçimde verilmiştir?

A) Zihinsel- Sözlü- Yazılı B) Zihinsel- Deneysel- Duygusal C) Sözlü- Yazılı- Bileşik D) Soyut- Somut- Zihinsel E) Zihinsel- Duygusal- Sözlü

Soru 15:

I. Varlığı, ister yaratılmış olsun ister yaratılmamış; ister tözsel olsun ister ilineksel, gerçek varlık olarak belirler. II. Varlık belirlenimin içine kavramsal varolan da dahildir. III. Varlık kavrayışı hiçbir zaman hem gerçek hem de kavramsal varlığı içine alacak bir yetenek göstermez. IV. Maddi olan varlıktan hareketle maddi olmayan varlığa, yani Tanrı'nın bilgisine ulaşılabilir. Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri Francisco Suarez'in varlık anlayışı ile ilgili olarak doğrudur?

A) Yalnız I B) Yalnız II C) I, II ve IV D) I, III ve IV E) II, III ve IV

Soru 16:

Aşağıda isimi verilen hangi filozoftan itibaren Metafizik’in konusu varlık olarak varlık şeklinde değerlendirilmiştir?

A) Aristoteles B) I. Kant C) F. Schiller D) F. Nietzsche E) A. Schopenhauer

Soru 17:

Aşağıdakilerden hangisi Ockham’ın mantık üzerine yapıtlarından biri değildir?

A) Pophyrios’un Kitabı Üzerine Açıklama B) Yüklemler Kitabı Üzerine Açıklama C) Bütün Mantığın Summası D) Mantık Hakkında Özlü Bilgiler Kitabı E) Aklın Yönetimi İçin Kurallar

Soru 18:

Bonaventura'nın insan anlayışına göre aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A) Her bir bireysel insanın diğerinden ayrılmasının nedeni aklıdır. B) Her bir bireysel insanın diğerinden ayrılmasının nedeni Tanrı sevgisidir. C) Her bir bireysel insanın diğerinden ayrılmasının nedeni ruhudur. D) Her bir bireysel insanın diğerinden ayrılmasının nedeni bilgi anlayışıdır. E) Her bir bireysel insanın diğerinden ayrılmasının nedeni ahlak anlayışıdır.

Soru 19:

I. Maksimus Tanrıdır ve Maksimus her şey olduğundan onu aşabilecek, onun sınırlarının ötesinde varolma imkanı bulabilecek herhangi bir varoluştan söz etmek mümkün değildir. II. Tanrı, bütün insanlara bilmeyi arzulamak gibi bir duygu yerleştirmiştir. III. Sıradan akıl, bilinmeyenden bilinene doğru hareket etmektedir. IV. İnsanın mikrokozmoz özelliğinden dolayı herhangi bir insanın Tanrı'ya dönmesi, yaratılışın bizzat kendisinin Tanrı'ya dönmesi anlamına gelmektedir. Yukarıdaki ifadelerden hangisi ya da hangileri Cusanus'un Tanrı ve insan anlayışını yansıtmaktadır?

A) Yalnız I B) II ve III C) Yalnız III D) I, II ve IV E) II, III ve IV

Soru 20:

Boethius, pagan filozofların düşüncelerini bir araya getirmeye çalışırken neyi anlamayı hedeflemiştir?

A) Aklı B) Maddeyi C) Ruhu D) Evreni E) Bilgiyi