Ortaçağ Felsefesi 1 Çıkmış Sorular, Online Deneme Sınavları, Çalışma, Dersler, Sınava Hazırlanma, vize, final

Soru 1:

Anselmus'a göre iradenin anlamı aşağıdakilerden hangisi değildir?

A) İsteme Gücü B) İsteme Yetisi C) İsteme Gücünün Eğilimi D) İsteme Eylemi E) İsteme Yargısı

Soru 2:

Thomas Aquinas Napoli’deki bir okulda 19 yaşına kadar özellikle yedi özgür sanat (septem artes liberales) üzerinde yoğunlaşan bir eğitim aldı, cümlesinde geçen yedi sanattan “Trivium” hangilerini kapsamaktadır?

A) Gramer,retorik,diyalektik B) Gramer, matematik, felsefe C) Felsefe, matematik, geometri D) Aritmetik, geometri, müzik E) Sanat, felsefe, mantık

Soru 3:

Ortaçağ filozoflarını vazgeçilmez kaynağı olan Enneades isimli felsefe kitabı kim tarafından yazılmıştır?

A) Augustinus B) Porphyrios C) Descardes D) Boethius E) Plotinos

Soru 4:

Thomas Aquinas Summa Theologica adlı eserinin 44. sorusunun ilk makalesinde insan algısında ortaya çıkan her türlü varlığın mutlak olarak yaratılmış olması gerektiğini dile getirmektedir. Bu yaratılmanın başlangıcı Tanrı’dır. Yaratılan (yani zorunsuz) ile Yaratan (yani zorunlu) arasındaki ilişki özsel bir ilişkidir. Bu özsellik yaratılanın pay aldığı bir süreçte daha belirgin hale gelmektedir.Yukarıdaki bilgide hangi ifade Thomas'ın Augustinus felsefesini de benimsediğini göstermektedir?

A) Özsel B) Pay Alma C) Yaratan D) Yaratılan E) Varlık

Soru 5:

Thomas Aquinas, Antikçağ filozoflarının dile getirdikleri, fizik dünyadaki sürekli değişimin, nesnelere ilişkin bilgi elde etmek için bir engel olduğu düşüncesini kabul etmektedir. Bununla birlikte, sürekli değişim halindeki nesnelerde durağan olan bir yapının bulunduğunu düşünmektedir. Thomas'a göre, değişimin bilgi edinmede engel olmasına rağmen, bilgilerimizin başlangıç noktası ne olabilir?

A) Etkin akıl B) Töz C) Edilgen akıl D) Duyu algısı E) İmge

Soru 6:

Plotinos'in yeniden biçimlendirdiği felsefe hangi kavramı içine almıştır?

A) Kutsal Ruh B) Cennet-cehennem C) Yaratılış D) Ödül-ceza E) Kilise

Soru 7:

Thomas Aquinas'ın varlık anlayışına göre, yetkinlik sıra düzenin en üst katmanında neler yer alır?

A) İnsanlar B) Şeytanlar C) Melekler D) Ruh E) Akıl

Soru 8:

Abelardus’a göre aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

A) Doğada ikili bir ayrım vardır. B) Akıl, bedene ihtiyaç duymaktadır. C) Aklın en temel görevi, soyutlama yapmaktır. D) Duyular, bedeni kullanmaktadır. E) Anlama gücü, soyutlama yapabilen bir yetidir.

Soru 9:

I. Tanrı ile varolanlar arasındaki en büyük ayırım varlık ve öz arasındaki ayırımdır. II. Tanrı tarafından yaratılmış olanlar, çeşitli kısımlardan meydana gelmiştir ve bu kısımların hiçbiri kendi başına varlığını devam ettirebilecek türden yapılar değildir. III. Tümeller yalın anlamda akılda yer alan kavramlardır. IV. Tümeller bireysellerin dışında da varolma olanağına sahiptir. Yukarıdaki ifadelerden hangisi ya da hangileri Boethius'un varlık ve bilgi anlayışına göre doğrudur?

A) I ve II B) Yalnız II C) II ve III D) II, III ve IV E) Yalnız IV

Soru 10:

I. İmanın ancak akılsal bir çalışma ve gayret sonucunda yetkinleşeceğine inanmıştır. II. Bütün iyi şeyler tek bir iyiden dolayı iyidirler ve diğer bütün iyi şeylerin üstündeki en yüksek iyi Tanrı'nın kendisidir. III. Tanrı kanıtlamasında Suarez'i takip etmektedir. Yukarıdaki ifadelerden hangisi ya da hangileri Anselmus'un Tanrı ve ahlak anlayışı ile ilgili olarak doğrudur?

A) I ve II B) Yalnız II C) I, II ve IV D) II ve III E) II, III ve IV

Soru 11:

Anselmus'a göre yargı (judicium) aşağıdakilerden hangisine girer?

A) Adalet sayacı B) Karşıtlaşma C) Ölçülülük D) Ahlak ilkesi E) İsteme eylemi

Soru 12:

Anselmus, hangi yüzyılda doğmuştur?

A) 10. yüzyıl B) 11. yüzyıl C) 12. yüzyıl D) 13. yüzyıl E) 14. yüzyıl

Soru 13:

Thomas Aquinas’ın (Aquinolu Thomas) ahlak ve toplum anlayışı içinde doğal yasa, akıl sahibi olan her bir varlığı kaç doğal eğilim çerçevesinde yönlendirir?

A) Bir B) İki C) Üç D) Dört E) Beş

Soru 14:

I. Ortaçağ felsefesi dönemi içinde yapıtlarını yazan isimler kendilerini filozof olarak değil, ilahiyatçı olarak görmüşlerdir. II. Ortaçağ filozoflarına göre felsefe, dinin hizmetinde bir etkinlik olarak görülmüştür. III. Ortaçağ, karanlık dönem olarak adlandırıldığı için felsefe tarihi açısından da son derece karanlık ve verimsiz bir dönemdir. IV. Ortaçağ felsefesini biçimlendiren düşünürlerin tümü Hıristiyan'dır ve Hıristiyanlığın imanının akılsallaştırılması için çaba göstermişler ve bu amaçla felsefeyi kullanmışlardır. Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri Ortaçağ felsefesinin genel eğilimlerini yansıtmaktadır?

A) Yalnız I B) I ve II C) I, II ve IV D) III ve IV E) Yalnız IV

Soru 15:

Eriugena’ya göre görülebilir ya da duyulanabilir nesneler hakkında aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

A) Belli bir zaman ve mekânda yer alırlar. B) Oluş ve bozuluşa tabidirler. C) Nicelik ve niteliğe sahiptirler. D) Bir doğa ve bu doğaya bağlı belli ilinekler içerirler. E) Görülebilir şeylerden meydana gelmişlerdir.

Soru 16:

204 Mısır'da dünyaya gelen Plotinos, Yunan spekülatif düşüncesi ile birlikte hangi dinin temel ilkelerini bir araya getirerek ciddi başarılar elde etmiştir?

A) Paganizm B) Hristiyanlık C) Budizm D) Musevilik E) Gök tanrı inancı

Soru 17:

İdea ile fizik nesne arasındaki ilgiyi kurmak ve anlamak bakımından önemli olen terim hangisidir?

A) Ana eksen B) Pay alma C) Kavramsal sapma D) Temel öğeler E) Salt edinim

Soru 18:

Thomas Aquinas’a göre ahlaki zorunluluğun kökü aşağıdakilerden hangisidir?

A) İrade B) Hakikat C) Akıl D) Beden E) Ruh

Soru 19:

Ioannes Scotus Eriugena nasıl ölmüştür?

A) Okul damından atlayarak B) Ders sırasında kalem saplanarak C) Keşif gezisi sırasında attan düşerek D) Veremden E) Yaşlılık sebebi ile

Soru 20:

Thomas Aquinas 'gerçeği bir daha asla rahatsız etmeyeceğim' ifadesini kullanmaktadır. Bu ifade ile aşağıdakilerden hangisini söylemek istemiştir?

A) Hakikati ifade etme çabasından vazgeçeceğini B) Hakikatleri çarpıtmayacağını C) Bir hakikatin olamayacağını D) Hakikatin göreceli olduğunu E) Hakikatin apriori olarak var olduğunu