Final Sınavı - Ortaçağ Felsefesi 1

Soru 1:

Thomas Aquinas'ın (Aquinolu Thomas) varlık anlayışına göre "zorunlu varlık" hangisidir?

A) İnsan B) Melekler C) Ruh D) Tanrı E) Öz

Soru 2:

İbn Rüşdçüler, kendilerine model olarak kimi almaktaydılar?

A) Sofokles B) Aristoteles C) Descartes D) Sokrates E) Platon

Soru 3:

“Niyet” kavramı konusunda aşağıdaki görüşlerden hangisi Abelardus’a atfedilemez?

A) Vahye uygun yaşamak Tanrı’nın niyetine uygun yaşamaktır. B) İnsanın niyetinin Tanrı’nın niyetine uygun olması gerekir. C) Niyet ilahi yasalarla gerçekleştirilecek en derin temastır. D) Niyette göreceli duruma düşmemek için nedensiz bir nedene dayanmak gerekir. E) Eylem niyetten önemlidir.

Soru 4:

Eriugena'nın Tanrı ve yaratılış anlayışı içinde Tanrı'nın nüfuz ve tarif edilemez bir varlık oluşuna sebep gösterilen özelliği aşağıdaki hangi kavramla ifade edilmiştir?

A) Ötekilik B) Yücelik C) Görünmezlik D) Tekillik E) Bilinmezlik

Soru 5:

Hangisi Sigerus' un Aristoteles' in yapıtları üzerine yazdığı kitaplardandır?

A) Nedenler Kitabı B) Akılsal Ruh Hakkında C) Oluş Hakkında D) Evrenin Ezeli-Ebediliği Hakkında E) Nedenlerin Zorunluluğu ve Olumsallığı Hakkında

Soru 6:

Aşağıdakilerden hangisi Francisco Suarez'in yapıtlarından biri değildir?

A) Metafizik Tartışmaları B) İsa'nın Yeniden Vücud Bulması Hakkında C) İmanın Savunması Hakkında D) Varlık ve Öz Hakkında E) Doğal ve İlahi Yasaları Soruşturması Hakkında

Soru 7:

Cusanus, neden gezegenlerin eliptik yörüngeleri olduğuna dair düşüncenin babası sayılabilir?

A) Nicolaus Cusanus’un evren anlayışı, insanın bu evreni hiçbir zaman tam anlamıyla bilemeyeceği düşüncesi ile bağlantılandırılmıştır. B) Cusanus’a göre, insanın aynı zamanda nihai amacı da olan Tanrı’yı tanıması İsa’nın vahyi aracılığıyla gerçekleşmektedir. C) Cusanus’a göre, evrende mükemmel denebilecek bir daire olmadığından D) Cusanus, Tanrı’nın kendisini yaratılışta gösterdiğini ve bundan dolayı da O’nunhakkında, en azından bir Yaratıcı olarak olumlu (pozitif) bir şeyler bilmemiz gerektiğini düşünmektedir. E) İnsanın Tanrı’ya dönmesi, yaratılışın bizzat kendisinin Tanrı’ya dönmesi anlamına gelecektir.

Soru 8:

Aşağıdakilerden hangisi Boethius Dacus’un yapıtları arasında değildir?

A) De Generatione B) De Aeternitate Mundi C) De Summo Bono D) Quaestiones Super Libros Physicorum E) Quaestiones De Generatione et Corruptione,

Soru 9:

Rogerus Baco'nun düşüncelerini olumlu yönde etkileyen islam filozofu aşağıdakilerden hangisidir?

A) İbn-i Rüşd B) Aristotales C) İbnü’l Heysem D) İbn-i Sina E) Platon

Soru 10:

Albertus Magnus'un Platon ve Aristoteles dışında hem etkilendiği hem de bazı fikirlerine karşı çıktığı filozof kimdir?

A) İbn Rüşd B) Sokrates C) Thales D) Bonaventura E) İbn Haldun

Soru 11:

Eriugena İncil kitabının hangi kısmı ile ilgili ilginç bir yorum yapmıştır?

A) Başlangıçta söz vardı ifadesi ile ilgili B) İncil’in kendisi ile ilgili C) İncil’in ilk duası ile ilgili D) İncil kitabının sonu ile ilgili E) Tanrı bölümleri ile ilgili

Soru 12:

Bonaventura insani ruhu, “kendisinde varolan, hayatı, aklı ve özgürlüğü barındıran bir form” olarak anlamayı tercih etmiştir. Bonaventura’nın bu tarz bir anlatım ile amaçladığı şey nedir?

A) Aristotelesçi maddebiçimci teorinin ruhsal madde ile değişikliğini göstermek B) Ahlaki yargılarımızın kaynağını ortaya çıkarmak C) Ruh ile İdea'nın aynı kumaştan varolduğunu göstermek D) Ruh'un etkin ve edilgin olmak üzere iki kısımdan oluştuğunu savunmak E) Yaratılmış olan ile Yaratan arasındaki farkı anlamak

Soru 13:

Francisco Suarez neden bazı felsefe tarihi kitaplarında Renaissance (Rönesans) Skolastisizminin en önemli temsilcisi olarak tanıtılır?

A) Renaissance, temel olarak içinde çok önemli bir skolastik ağırlık taşımıştır B) Francisco Suarez Skolastizmin kurucusudur C) Francisco Suarez Granada'da doğmuş ve Rönasansa yakın yerde büyümüştür D) Francisco Suarez’in yapıtları, kendisinden sonraki pek çok filozofu derinden etkilemeyibaşarmış çalışmalardır. E) Rönesans hareketinin başındaki isimdir

Soru 14:

Ockham'a göre insan davranışlarının tek amacı nedir?

A) İyilik B) Çıkar C) Korunma D) Uyum E) Kötülük

Soru 15:

Thomas Aquinas’ın “imgelem” anlayışı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A) İmgelem aktüel durumdaki duyulardan türeyen bir tür harekettir. B) İmgelem, insanın, işaret ettiği nesnelere ilişkin tavrını belirlemesine yardım eder. C) İmgelem insanın bireysel varoluşlara ilişkin ön-bilgisini ortaya çıkarır. D) İmgelem doğrudan hareket ettirici değil, hareket alıcı bir yapıdadır. E) İmgelem bazen adeta bir akıl gibi iş görür.

Soru 16:

Augustinus'un etik anlayışına göre her şeyi ve herkesi bir arada tutan, merkezdeki Tanrı'ya yönelten en önemli kavram nedir?

A) Sevgi B) Mutluluk C) Güzellik D) İnsan E) İyilik

Soru 17:

İnsan, kendisi dışında varlıklarda ancak parça halinde ya da kısmen bulunan tüm kozmik ögelere, hep birden ve aynı anda sahiptir. Bu özelliğiyle o bir anlamda küçük bir kosmos gibidir. Aşağıdaki filozofların hangisi bu özelliği nedeniyle insana mikrokosmos, kainatın kendisine ise makrokosmos adını vermiştir?

A) Thomas Aquinas B) Guillelmus De Ockham C) Duns Scotus D) Scotus Erigena E) Nicolaus Cusanus

Soru 18:

Schopenhauer'ın skolastisizmin gerçek bir giriş kitabı olarak adlandırdığı Disputationes Metaphysicae (Metafizik Tartışmaları)'nın yazarı kimdir?

A) Francisco Suarez B) Scotus Eriugena C) Petrus Abelardus D) Duns Scotus E) Hegel

Soru 19:

Hangisi Ockham' ın Tanrı için kullandığı ikinci türden ilahi sıfatlarından biri değildir?

A) Mutlak üstün B) Akıl C) İrade D) Ölümsüz E) Bozulmaz

Soru 20:

Augustinus’un hakikat anlayışı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A) Tanrı hakikattir. B) Akıl kendi başına hakikate ulaşmakta yetersiz kalır. C) Hakikat insan aklında ortaya çıkar. D) İnsan inanmak için hakikati bilmek zorundadır. E) Hakikat imanın nesnesidir.