Final Sınavı - Ortaçağ Felsefesi 1

Soru 1:

Aşağıdakilerden hangisi Bonaventura'nın eserleri arasındadır?

A) Aklın Tanrıya Yolculuğu B) Spekülatif Geometri C) İlahiyat Çalışmaları Hakkında Özlü Bilgiler D) Felsefe Çalışmaları Hakkında Özlü Bilgiler E) Mantığın Üst Anlatımı

Soru 2:

Aşağıdakilerden hangisi Guillelmus Ockham ’ın Tanrı anlayışına ilişkin yanlış bir ifadedir.

A) Akıl ancak soyutlama yaparak Tanrının bilgisine ulaşabilir. B) Aklın birincil nesnesi maddi nesnelerin doğasıdır. C) Tanrı maddi bir nesne değildir. D) Tanrı ilk koruyucudur. E) İnsan aklının Tanrıyı kanıtlaması neredeyse olanaksızdır.

Soru 3:

Thomas Aquinas’a göre ..............., oluş (generatio) ve bozuluşa (corruptio) tabi olarak yaratılmışlardır.Bundan dolayı, olmaları veya olmamaları türünden bir olasılığı kendilerinde taşımaktadırlar. Cümledeki Boşluğa hangi şık gelmelidir?

A) Yaratılan biçimler B) Ruhlar C) Melekler D) Tanrısal şeyler E) Doğadaki şeyler

Soru 4:

I. Karolenj döneminde İrlanda’dan Avrupa’ya göç etmiştir. II. Duns Scotus olarak da bilinir. III. Carolus II’nin himayesindeki kraliyet okulunda görev almıştır. Ioannes Scotus Eriugena ile ilgili olarak yukarıdaki cümlelerin hangileri doğrudur?

A) Yalnız I B) I ve II C) II ve III D) I ve III E) I, II ve III

Soru 5:

Bonaventura, insani ruhun bileşik bir yapı olduğunu dile getirirken esinlendiği ünlü bir Yahudi filozofu olan İbn Gebirol’ün eseri aşağıdakilerden hangisidir?

A) Devlet B) Nikomakhos'a Etik C) Haz ve Bilgelik Dialogları D) Sokrates'in Savunması E) Fons Vitae (Hayatın Kaynağı)

Soru 6:

Thomasçılar ile Scotusçular arasındaki tartışma ağırlıklı olarak aşağıdakilerden hangisine ilişkindir?

A) Öz-varoluş ayrımı B) Ahlakın amacı C) Ruhun doğası D) Madde-ruh ayrımı E) Tanrının sıfatları

Soru 7:

Aşağıda verilen bilgilerden hangileri Nicolaus Casanus'un tanrı ve insan anlayışı ile ilgili doğrudur?I-Mutlak Sınırsız, yani Tanrı, bizim anlama yetimizi aşan bir karakter sergilemektedir.II-Tanrı karşıtların çakışmasından başka bir şey değildir.III-Tanrı’nın kendisini yaratılışta gösterdiğini ve bundan dolayı da O’nun hakkında, en azından bir Yaratıcı olarak olumlu (pozitif) bir şeyler bilmemiz gerektiğini düşünmektedir.IV-Zihnin gücü sayesinde ortaya çıkan ve karşıtların çakışması anlamında biçimlenen ilahiyata birleştirici, bağlayıcı ilahiyat adını vermektedir

A) I-II-III B) II-III-IV C) I-II-IV D) I-II-IV E) I-II-III-IV

Soru 8:

"Ortak bir iman etrafında birleşmiş insanların tek bir insan tarafından yönetildikleri bir toplum " tasarımı hangi iki filozofun ortak tasarımıdır?

A) Rogerus Baco-Augustinus B) Kindi-Anselmus C) Platon-Aristotales D) Augustinus-Thomas Aquinas E) Ioannes Scotus Eriugena-Kant

Soru 9:

“İnsanların çoğunluğu bir şeyin doğru olduğuna inanıyorsa, bu, olasılıkla yanlıştır; zira topluluklar (yığınlar) bilgeliğe giden yoldaki en kötü rehberlerdir” sözü aşağıdaki filozoflardan hangisine aittir?

A) Aristoteles B) Rogerus Baco C) Bonaventura D) Albertus Magnus E) Sokrates

Soru 10:

Albertus Magnus’a göre ruhta iki kısım bulunmaktadır. Bunlardan ilki ...(1)..., ikincisi de ...(2)... olandr. Yukarıdaki cümlede numaralandırılmış boşluklara aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?

A) (1) tözsel, (2) ilineksel B) (1) maddi, (2) manevi C) (1) ereksel, (2) ereksiz D) (1) edilgin, (2) etkin E) (1) teorik, (2) pratik

Soru 11:

Duns Scotus’a göre, görme neden sezgiseldir?

A) Görmenin nesnesine şimdi ve burada ulaşabilmesidir. B) İmgelemin nesnesinin şimdi ve burada olması gerekli değildir. C) Algıladığımız nesnelerin gerçekten varolup olmadıklarını kesin bir şekilde bilmenin olanaksızlığı. D) Sezgisel bilginin varolan bir şey hakkında olması E) Sezgisel bilginin yetersizliği

Soru 12:

Bonaventura Evrenin ezeli-ebediliği, dolayısıyla da yoktan varolmadığı düşüncesine karşı hangi argümanları ileri sürmüştür?

A) Eğer dünyanın zamansal bir başlangıcı olmasaydı sonsuzca bir zaman geçipgitmiş olurdu. B) Yoktan hiçbir şey varolmaz. C) Eğer dünya ezeli-ebedi olsaydı, insanların her zaman varolmuş olmamaları gerekirdi. D) Dünyanın ezeli-ebediliği artırılabilen bir sonsuzluğu varsaymamaktadır. E) Şimdi erişilmiş bir zamandır.

Soru 13:

Albertus Magnus'u ruh kavramı hangi iki filozof ile hem fikir olmaktadır?

A) Robertus Grossetesta-Kindi B) Augustinus-İbn Gebirol C) Rogerus Baco-Thomas Aquinas D) Bonaventura-İbn Rüşd E) Platon-Aristotales

Soru 14:

Ockham'ın tümeller yaklaşımı nasıl adlandırılmaktadır?

A) Yaratılış B) Suppositio C) Kategorematik D) Sünkategorematik E) Nominalizm

Soru 15:

Francisco Suarez, metafiziğin kendisine konu edindiği varlıklardan hangisini belirlenimin içine almaz?

A) Ortak olarak kabul edileni B) Varlık kavrayışını C) Kavramsal varolanı D) Metafizik gerçeği E) Tanrı bilgisini

Soru 16:

I. Tanrı mutlak üstün, yetkin, biricik ve sonsuz, şeylerin etkin ve nihai nedenidir. II. Tanrı maddi bir nesne değildir, bu yüzden insan aklı bu biçimde özellikleri olan bir varlığı algılamak bakımından yetersizdir. III. "Tanrı vardır" önermesi kendinden apaçık bir özelliktedir. IV. Tanrı'ya ilişkin olarak insanda bulunan bir kavram dolaysız bir şekilde Tanrı'nın özünü değil; fakat O'nunla ilgili insandaki zihinsel temsilleri içermektedir. Yukarıdaki ifadelerden hangisi ya da hangileri Ockham'ın Tanrı anlayışını yansıtmaktadır?

A) Yalnız I B) Yalnız II C) II ve III D) II, III ve IV E) II ve IV

Soru 17:

Cusanus’un bilgi anlayışını en iyi şekilde anlatan De Docta Ignorantia (Öğrenilmiş Cehalet) adlı yapıtında hangi ana temadan bahsedilir?

A) Hakikat, Tanrı ve insan arasındaki ilişki B) Tanrı ve cehalet C) Dünya insan ve ednilmiş tecrübeler D) İnsan ve evren arasındaki Tanrı anlayışı E) Dünyanın varoluşu ve insanın amacı

Soru 18:

Nicolaus Cusanus’un evren anlayışı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A) İnsan evren hiç bir zaman tam olarak bilemeyecektir. B) Evren, sınırlayan bir çevreden bahsedilemez. C) Gezegenler sabittir ve dünya onların etrafında döner. D) Evrenin bir merkezi yoktur. E) Tanrı’nın bilgisi gibi evrenin bilgisi de ancak parçalı olarak elde edilebilir.

Soru 19:

Antiklerin sonuncusu muydu, yoksa modernlerin ilki mi sorusu hangisi için sorulabilir?

A) Augustinus B) Proklos C) Dionysios D) İbn Sina E) Cusanus

Soru 20:

Ockham, kaç yılında nerede doğmuştur?

A) 1280 yılında Berlin' de doğmuştur. B) 1284 yılında Madrid'de doğmuştur. C) 1285 yılında Londra'da doğmuştur. D) 1287 yılında Atina' da doğmuştur. E) 1289 yılında Paris' de doğmuştur.