Seçmeli Ara Sınav - Ortaçağ Felsefesi 1

Soru 1:

"...Tanrı, her şeyin doğasının bizzat yaratıcısıdır ve bu şekliyle de her şeyin Nedeni ve Başlangıcıdır." Yukarıdaki tanım Eriugena'nın kendi yaptığı doğa ayrımının hangisine girmektedir?

A) Ne yaratan ne de yaratılan B) Sadece yaratılan C) Yaratılan ve yaratmayan D) Yaratılan ve aynı zamanda yaratan E) Yaratan ve yaratılmayan.

Soru 2:

Aşağıdaki görüşlerden hangisi Anselmus’a atfedilemez?

A) Bilginin kaynakları akıl ve imandır. B) İnsan üzerine yapılan her araştırmanın başlangıcı imandır. C) İnanmak için önce anlamak gerekir. D) Her insan aklında Tanrı ile ilgili bir kavrayışa sahiptir. E) Her mükemmelliğin kaynağı Tanrı’dır.

Soru 3:

Platoncu düşünceyi de etkilemiş olan anlayışa göre, her şey sürekli yer değiştirdiğinden, değişenin kendisinden hareketle bilgi elde etmek mümkün değildir. Thomas Aquinas, bu düşünceden yola çıkarak, Herakleitos’un hangi yaklaşımının üzerinde durmak gereksinimini duyar?

A) Akıp giden nehir suyu B) Geçip giden zaman C) Yitip giden hayat D) Gelip geçen mevsimler E) Ezeli ebedi dünya

Soru 4:

Thomas Aquinas akıllı bir varlığı aşağıdakilerden hangisi gibi betimlemektedir?

A) Canlı bir erkek B) Güçlü bir çocuk C) Alet yapan bir hayvan D) Varlığının bilincinde olan bir öz E) Politik bir hayvan

Soru 5:

Anselmus’un ahlak anlayışı ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

A) Anselmus’un kendi başına bir ahlak anlayışı ortaya koyup koymadığı sorusu tartışmalıdır. B) Anselmus’un hakikat hakkındaki görüşleri, Augustinus tarafından etkilenmiştir. C) Anselmus, hakikatin bir başlangıcı ve sonu olduğunu dile getirmektedir. D) Hakikat (veritas), doğruluk (rectitudo) ve adalet birbirleriyle değiş tokuş edilebilir kavramlardır. E) Günah işleme ile özgürlük arasında bir paralellik söz konusu değildir.

Soru 6:

Doğanın üçüncü ayrımı olan “yaratılan ve yaratmayan”da işaret edilen ve ilahi idealar tarafından yaratılan ...........Cümlede boş kalan kışıma hangi şık uygundur?

A) düşüncelerdir B) maddedir C) oluştur D) bireylerdir E) yaratılanlardır

Soru 7:

Ontolojik tanrı kanıtlaması ifadesini ilk kullanan kişi kimdir?

A) Anselmus B) Kant C) Descartes D) Hegel E) Heidegger

Soru 8:

Modern felsefenin başlatıcısı olarak kabul edilen Descartes hangi çağda eğitim görmüştür?

A) İlkçağ B) Yeniçağ C) Maden çağı D) Ortaçağ E) Yakınçağ

Soru 9:

Thomas Aquinas "Etkileyici neden" terimiyle aşağıdakilerden hangisini tanımlamaktadır?

A) İnsan B) Doğa C) Yaradılış D) Tanrı E) Zaman

Soru 10:

Aşağıdakilerden hangisi, Boethius tarafından quadrivium (dört yol) olarak adlandırılan bilimlerden biri değildir?

A) Müzik B) Astronomi C) Retorik D) Aritmetik E) Geometri

Soru 11:

Eriugena'ya göre kendi akılsallığı içinde devamlılık gösteren her varlığa ne ad verilir?

A) Ousia B) Füsis C) Natura D) Telos E) İmago Dei

Soru 12:

Boethius’a göre aşağıdakilerden hangisi quadrivium kapsamında bulunan bilgi disiplinlerinden biri değildir?

A) Mantık B) Aritmetik C) Geometri D) Astronomi E) Müzik

Soru 13:

Abelardus’un Tanrı’nın pagan filozofları da bir şekilde aydınlattığını, onları ve düşüncelerini Hristiyan hakikatine yakınlaştırdığını ifade ettiği eseri hangisidir?

A) De Unitate et Trinitate Divina B) Historia Calamitatum Mearum C) Theologia Christiana D) Philosophum et Christianum E) Dialogus inter Judaeum

Soru 14:

Thomas Aquinas’a (Aquinolu Thomas) göre eylemin ölçüsü veya kuralı, eylemin ilk ilkesi olan ne ile ilişkilidir?

A) Ahlak B) Akıl C) Varlık D) Kesinlik E) İrade ve özgürlük

Soru 15:

Anselmus hakkında aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır ?

A) Canterbury başpiskoposluğu döneminde eser vermeye devam etmiştir. B) Temel anlamda Platoncu görüşlere karşı çıkmıştır. C) Ona göre iman ancak akılsal bir çalışma ile yetkinleşebilir. D) Ona göre insani bilginin kaynağı akıl ve imandır E) Tanrı kanıtlamalarında Augustinus’ dan destek almıştır.

Soru 16:

Aşağıdakilerden hangisi Thomas Aquinas’ın Tanrı kanıtlamalarındaki 2. Yol ile ilgili düşüncelerindendir?

A) Bir ilk neden olmazsa işlevi olan nedenlerden söz edilemez. Bu nedenle herkesin Tanrı dediği ilk etkileyici nedeni kabul etmek gerekir. B) Hareket halinde olan her şey, bir başka şey tarafından hareket ettirilir. Bu sonsuza kadar devam etmez. Bu hareketler için bir ilk hareket ettirici vardır. C) Doğadaki şeyler, oluş ve bozuluşa tabi olarak yaratılmışlardır. D) Eğer zaman içinde hiçbir şey olmasıydı, şu an herhangi bir şey olmazdı. E) Akıldan yoksun olan her şey kendileri için en iyiyi amaçlayan bir eylemi gerçekleştirmeleri için, bilgi ve akıl sahibi bir şey tarafından yönlendirilmeleri gerektiğidir. Bu da ancak Tanrı’dır.

Soru 17:

Thomas Aquinas'ın (Aquinolu Thomas) varlık anlayışı ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A) Yaratılmış olan her varlık sınırsızdır. B) Tanrı'nın yalın anlamda Varlık'ı yaratması asla olanaklı değildir. C) Yaratılmış her şeyi belirleyen şey, onların varoluşlarıdır. D) Yaratılmış olanların varoluşları ile özleri özdeştir. E) Tanrı'nın özü ile varoluşu arasında bir geçiş söz konusu değildir.

Soru 18:

Thomas Aquinas’a göre ahlaki zorunluluğun temeli aşağıdakilerden hangisinde verilmiştir?

A) Toplum B) Vicdan C) Özgürlük D) Demokrasi E) Akıl

Soru 19:

Boethius'a göre Tanrı ile varolanlar arasındaki en büyük ayrım nedir?

A) Varlık-öz ayrımı B) Özne-nesne ayrımı C) Bir-iki ayrımı D) Açık-kapalı ayrımı E) Töz-ilinek ayrımı

Soru 20:

Aşağıdakilerden hangisi, evrenin yapısını ve Tanrı ile evren arasındaki ilişkiyi açıklamakta hem Stoacılar, hem Plotinos, hem de Augustinus tarafından kullanılmış bir kavramdır?

A) Rationes Seminales B) Teslis C) Emanatio D) İlluminatio E) Metempsykhosis