Ortaçağ Felsefesi 1 Çıkmış Sorular, Online Deneme Sınavları, Çalışma, Dersler, Sınava Hazırlanma, vize, final

Soru 1:

Eriugena'nın "füsis" (doğa) ve "ousia" (öz) kavramlarına dair yaptığı ayrım aşağıdakilerden hangisinde doğru bir şekilde ifade edilmiştir?

A) "Ousia"nın bulunduğu varlıklarda bozulma, çürüme ve azalma söz konusu değildir. Fakat "füsis"in yer aldığı varlıklarda bu durum görülebilir. B) "Füsis"in bulunduğu varlıklarda bozulma, çürüme ve azalma söz konusu değildir. Fakat "Ousia"nın yer aldığı varlıklarda bu durum görülebilir. C) Kendi akılsallığı içinde devamlılık gösteren her varlık bir "füsis"dir. Bununla birlikte, herhangi bir şekilde bir maddesellik katılımı gerçekleştiğinde o bir “ousia"dır D) "Füsis" ve "ousia" kelimeleri birbirinin yerine hiç bir zaman kullanılmamıştır ve Grekler döneminde bu ayrım yapılmıştır. E) "Ousia" yaratılan, "füsis" ise yaratandır

Soru 2:

Negatif ilahiyata göre, insani niteliklerin en üstünlerini kullanarak yapılacak Tanrı tanımlamaları için aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A) Tanrıya ulaşılmasını kolayladığı için doğrudur B) Tanrıyı insan akıl düzlemine indirgediğinden yanlıştır C) Tanrıyı çelişkilere soktuğu için yanlıştır D) Tanrıya olumlu nitelikler yüklediği için doğrudur E) Tanrının anlaşılmasını kolaylaştırdığı için doğrudur

Soru 3:

Aquinas'a göre yaratılmışlık aşağıdakilerden hangisini zorunlu olarak beraberinde getirir?

A) Ölümsüzlük B) Belirsizlik C) Sınırsızlık D) Yetkinlik E) Belirlenmişlik

Soru 4:

Augustinus'a göre akla kendi içindeki hakikati görme gücünü veren ilahi eylem hangisidir?

A) Açılım B) Kapanma C) Soyutlama D) Aydınlanma E) Yaratılış

Soru 5:

Thomas Aquinas’a göre “bir şeyin kendi kendisinden önce gelmesinin aklen imkânsız olması” aşağıdakilerden hangisinin varlığını kabul etmeyi zorunlu hale getirir?

A) Ruh B) İlk neden C) Evren D) İlk madde E) Töz

Soru 6:

Eriugena’nın doğa ayrımındaki “yaratılan ve yaratan” doğa ile anlatılmak istenen aşağıdakilerden hangisidir?

A) İnsanoğlu B) İlahi idealar C) Akıl D) Fiziksel doğa E) Öz

Soru 7:

Augustinus'un, bu hayattaki önderlerin, devlette kral, ailede de erkek olduğunu söylediği toplum ve devlet felsefelerine yön vermiş olan eseri hangisidir?

A) İtiraflar B) Tanrı Devleti C) Mutlu Hayat Hakkında D) Soliloquia E) Seçme Özgürlüğü Hakkında

Soru 8:

Abelardus'a göre ahlak anlayışında ön planda olan nedir?

A) İrade B) Birey C) İlahi Güç D) Tanrının emirleri E) Düşünce

Soru 9:

Aşağıdakilerden hangisi Anselmus'un hayatıyla ilgili ana kaynaklardan biridir?

A) Vita anselmi B) Peurbio Ancieri C) Consolatiae Philosophia D) Patrolagiae Graeca E) Patrologia Latina

Soru 10:

Yaratılmış bir şeyi sınırlayan şey, Aquinas'a göre aşağıdakilerden hangisidir?

A) Bağlam B) Tanım C) Şeylik D) Nelik E) Anlam

Soru 11:

Eriugena’nın bilgi anlayışı bakımından, aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?

A) İlahi bilgi insana has bir bilgidir ve Tanrı’nın bir bütün olarak bilinmesi anlamına gelir. B) İnsan Tanrı’nın zihninde yer alan zihinsel bir kavram olduğu için bilginin içine doğmuştur. C) İnsan işlediği günahtan dolayı Tanrı’ya yabancılaştığı için bilgi edinmesi tedrici bir süreçle mümkündür. D) Bilgi ilahi ve insani olmak üzere ikiye ayrılır ve bu iki bilgi türü bir ve aynı özün iki farklı bakış açısına göre temaşa edilmesi anlamına gelir. E) Tanrı’nın zihnindekilerle insanın zihnindekiler arasında bir kavrayış farkı bulunur.

Soru 12:

Ioannes Scotus Eriugena, bir Ortaçağ filozofu olarak, tıplı çağdaşları gibi, en temelde ....................... kendisi için bir ilgi konusu yapmıştır. Yukarıdaki cümlede boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?

A) Tanrı ile dünya arasındaki bağlantıyı B) etik ve estetik problemlerini C) bilen öznenin epistemolojik statüsünü D) politikaya ve devlete dair sorunları E) mantığın felsefedeki yerini

Soru 13:

Eriugena'ya göre yaratılanlar Tanrı'dan uzaklaştıkça hangi özellikleri belirginleşir?

A) Dinginlik B) Yaratılmışlık C) Öznellik D) Denksizlik E) Belirsizlik

Soru 14:

Eriugena, Periphyseon’da biçimlenen doğayı dörde ayırmaktadır, aşağıdakilerden hangisi onlardan değildir?

A) Yaratan ve yaratılmayan doğa B) Yaratılan ve aynı zamanda yaratan doğa C) Yaratılan ve yaratmayan doğa D) Ne yaratan ne de yaratılan doğa. E) Yaratılmamış ama yaratmaya elverişli doğa

Soru 15:

I. Bütün bir yaratılış beş parçaya ayrılmıştır.II. İnsan akılsal özellikleri olan tek hayvandır.III. Dünyanın sonunda (kıyamette) cinsiyet farkı ortadan kalkacaktır.IV. İlahi idealar yaratılmıştır ve yaratırlar.Yukarıdaki Eriugena'nın görüşlerinden hangisi ya da hangileri Papa III. Honorius zamanında suçlanmasına ve yargılanmasına sebep olmuştur?

A) I ve II B) Yalnız II C) II ve III D) Yalnız III E) III ve IV

Soru 16:

Aquinas’a göre imgelem nedir?

A) ilki madde ile birleşmiş, öteki de yalın anlamda formdur B) aktüel durumdaki duyulardan türeyen bir tür harekettir C) Tanrı’nın bilgisine ulaşmak için fizik evrenden hareket edilebileceğinin kanıtlanmış olmasıdır D) şeyler arasında en sıcak olan şeydir E) Varoluş içinde sadece olasılık taşıyan şeyler

Soru 17:

Aquinasçı sistemde yaratılanların Tanrıya dönüşü hangi kavramla anılır?

A) Synthesis B) Terraria C) Exemplatio D) Coagulaito E) Paralythos

Soru 18:

Abelardus’un herhangi bir eserin yorumu olmayıp bizzat kendi düşüncelerini içeren yapıtı hangisidir?

A) Logica B) Nostrorum Petitioni Sociorum C) Dialectica D) Theologia Christiana E) Sic et Non

Soru 19:

Hangisi Abelardus'un eserlerinden biri değildir?

A) İlahi Birlik ve Teslis Hakkında B) Benim felaketimin tarihi C) Kendini Bil D) Evet ve Yeniden E) Hristiyan İlahiyatı

Soru 20:

Boethius’un tümellik anlayışına ilişkin aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?

A) Tümeller insan zihninde herhangi bir varoluşa sahip değildirler, onun ötesinde bulunurlar. B) Tümeller ya da kavramlar insan aklında doğuştan bulunur ve bunlar daha önceki yaşamımızda şekillenmişlerdir. C) Tümellerin ya da kavramların oluşmasında duyularımızın ürettiklerinden soyutlanan herhangi bir içerik bulunmaz. D) Tümeller yalın anlamda akılda yer alan kavramlar değil, kendi başlarına varoluşları olan gerçekliklerdir. E) Tümeller cisimsiz olsalar da bu onların doğalarının gereği değil, bir soyutlama sonucudur.