Epistemoloji

Yanıt Açıklaması: Tesadüfen doğru çıkan inançları bilgi saymak, aslında, insan bilgisinin en ayırt edici özelliği olan logos yetisini devre dışı bırakması nedeniyle oldukça sorunlu bir yaklaşımdır.

Yanıt Açıklaması: “Önerme, bir kişinin o önermeye ilişkin inancı ile uygun bir nedensel ilişki içinde olmalıdır.” tanımı nedensellik görüşünün en önde gelen savunucularından olan Alvin Goldman’a aittir.

Yanıt Açıklaması: Bilişsel açıdan sınırlı varlıklarız. O anlamda, hem duyu organlarımızın hem de aklımızın işlevlerine, türsel kısıtlamalarımız ve sınırlarımız çerçevesinde yaklaşmamız daha doğru olur.

Yanıt Açıklaması: Doğalcılık; ontolojik olarak, var olan her şeyin doğaya ait olduğunu savlayan görüştür. Epistemolojik olarak, bilinebilecek şeylerin yalnızca doğanın unsurları olduğunu öne süren akımdır. Doğalcı düşünürler, epistemolojik çalışmalarda ve özellikle bilgisel normların oluşturulmasında deneyimsel ve bilimsel bilgilerin konuyla doğrudan ilgisi olduğunu iddia ederler.

Yanıt Açıklaması: Kuramsal düşünmenin veya logos’un üst düzey uygulanmasının felsefede karşımıza çıkan çarpıcı bir örneği tanımsal işlevlerdir.

Yanıt Açıklaması: Rorty’nin dile getirdiği pragmacı fikirler oldukça büyük destek bulduğu gibi, zaman zaman da ciddi biçimde eleştirilmiştir. Özellikle, Rorty’nin “nesnel doğru” kavramına yönelik eleştirileri büyük felsefi tartışmalara yol açmıştır.

Yanıt Açıklaması: A. Goldman ve P. Kitcher gibi bazı felsefeciler bilginin asıl hedefinin önermesel doğru olduğunu savlamışlardır.

Yanıt Açıklaması: D seçeneğinde ifade edilen sav, görecelik itirazının savıdır. Doğru cevap D seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması: Edmund Gettier’in sunduğu argüman, bilginin üç kavramsal bileşeni veya koşulu sağlansa bile bilginin oluşamayabileceğini gösterme amacı taşır.

Yanıt Açıklaması: Gereksizlik kuramını savunan düşünürlere göre, “doğru” yüklemi fazladan bir bilgi içermez. Bir önermeyi dile getirmekle onun doğru olduğunu söylemek arasında bir fark yoktur.

Yanıt Açıklaması: Gettier’in eleştirisi ışığında önerilen İlk çözüm, gerekçelendirilmiş inançların yanlış önermelere dayanmaması gerektiği şartını getirmektir.

Yanıt Açıklaması: Duyusal yollardan dünyadan veri alma” kavramı için günlük dilde bazen “algı” kavramı kullanılsa da, bu durum yanıltıcı bir yön içermektedir. Deneysel psikolojinin bilişsel kanadında yer alan kuramcılara göre algı, duyulardan gelen verilerin zihinsel yapımız tarafından seçilmesi, organize edilmesi ve yorumlanması olarak anlaşılmalıdır. Başka bir deyişle; görsel, işitsel ve diğer algılar, duyulardan farklı olarak, beynin etken işlevlerini gerekli kılar.

Yanıt Açıklaması: Genelde günlük yaşamın durumları karşısında pratik, ayakları yere basan ve işe yarar sonuçlar verebilen kararlar alma ya da yargılarda bulunma eğilimi sağduyusal tavır olarak tanımlanır. Bu felsefe tarihinde önemli bir argüman olarak görülür.

Yanıt Açıklaması: Bir inancın doğru olması onu “bilgi” statüsüne çıkarmayabilir. Tesadüfen doğru olan inançlar “bilgi” değildir.

Yanıt Açıklaması: Bağdaşımın ortaya çıkması için, ortada bir tutarsızlığın veya çelişkinin olmaması yetmez. Bağdaşımı olan bir kümenin elemanlarının birbirlerini içeriksel olarak az çok desteklemesi beklenir.

Yanıt Açıklaması: Doğru Cevap D'dir

Yanıt Açıklaması: İnanç ve doğruya ek olarak, gerekçelendirme de bilginin önemli bir kavramsal unsurudur. Gerekçelendirme insan bilgisinin temel bir unsurudur. Kanıtlama ise gerekçelendirme ile aynı anlamı taşıdığı için algı bilginin oluşmasını sağlayan bir unsur değildir.

Yanıt Açıklaması: Bahsi geçen yanılsama Müller-Lyer yanılsamasıdır. Diğer şıklardaki isimlere dair algı çalışması bulunmamaktadır.

Yanıt Açıklaması: Sağduyusal tavır, genelde, günlük yaşamın durumları karşısında pratik, ayakları yere basan ve işe yarar sonuçlar verebilen kararlar alma ya da yargılarda bulunma eğilimi ile ilintilendirilir. Moore’un konuyu irdelerken yaptığı ilk şey, kesinlikle bildiğine inandığı bazı önermeleri sıralamaktır.

Yanıt Açıklaması: Bağlamcılığa göre, insanların belli bir önermeyi bilmesinin ya da gerekçeli bir şekilde o önermenin doğruluğuna inanmasının olanaklılığı ancak bağlamsal koşullar yoluyla anlaşılabilir. Başka bir deyişle, önermesel bilginin gerek ve yeter koşulları mutlak olmayıp, var olan durumlara göre değişiklik gösterebilir. Gerekçelendirme veya bilginin gerçekleşmesi, yalnızca bir özne ve doğru bir önermeye bağlı değildir. Bilginin kavramının anlaşılabilmesi için, özne, önerme ve içinde bulunulan durumun veya bağlamın göz önüne alınması gerekir.