Final Sınavı - Epistemoloji - sinavahazirlan.com

Soru 1:

Aşağıdakilerden hangisi Descartes’in temel epistemolojik amacıdır?

A) Dünya bilgimizin kesin, şüphe götürmez ve deneyimsel bilgilerimizin tümüne dayanak oluşturan bir temeli olup olmadığını bulmak B) Temelcilik, bağdaşımcılık ve içselcilik akımları arasında bilgisel gerekçelerin ayrımlarını belirlemek C) Gerekçelerin geriye gitmesinin felsefi açıklamasını geliştirmek D) Epistemolojik bilginin ontolojik bilgiyle ilişkisini ortaya çıkartmak E) Dünyayı veya evreni doğru bilmek için temel gereç olan “gerekçe” kavramını ve gerekçelendirmenin kavramsal inceliklerini irdelemek

Soru 2:

Descartes’in “düşünüyorum öyleyse varım” cümlesindeki “ben” kavramı neyi temsil etmektedir?

A) Kendi vücudu B) Zihinsel töz C) Kişisel deneyim D) Çıkarcı benlik E) Boş levha

Soru 3:

Audi’ye göre “insan Tanrı ile karşılaşsa, bunun gerçekten Tanrı’yla karşılaşma deneyimi olduğunu bilemez.” Aşağıdakilerden hangisi en dindar düşünür olmasına rağmen, bu epistemolojik fikri bütünüyle kabul ediyor görünmektedir?

A) Aquinas B) Kierkegaard C) Ayer D) Hume E) Anselm

Soru 4:

Etik teriminin yerine hangi deyim aşağıdakilerden hangisi kullanılabilir?

A) Ahlak Bilimi B) Etik olaylar C) Ahlak Felsefesi D) Ahlak Edebiyatı E) Ahlak Çatışması

Soru 5:

Edmund Gettier'in argümanı neyi göstermeyi amaçlamaktadır?

A) Bilginin oluşumunda üç kavramsal bileşenin bir arada olması gerekmez. B) Bilginin üç kavramsal bileşeni bile bilginin oluşumuna yetmeyebilir. C) Ancak bilginin üç koşulu sağlandığında tümcesel bilgi oluşur. D) Bir tanım evrensel ise o tanım doğrudur. E) Üç koşuldan ikisi bilginin oluşumunda yeterlidir.

Soru 6:

Deneyimciler ve usçular arasında algıya dair temel ayrışma aşağıdakilerden hangisidir?

A) Algısal bilginin bilgisel dünyamız için ne kadar önemli ve epistemolojik işlevinin ne olduğu B) Algının psikolojisine dair öngörülerin netliği C) Algının fenomenolojisi D) Algının sosyolojisi E) Algının fizyolojisi

Soru 7:

Geriye gitme sorunu (GGS) için, bilgi kuramcıları tarafından kaç temel çözüm önerilmiştir?

A) 2 B) 3 C) 4 D) 5 E) 6

Soru 8:

Aşağıdakilerden hangisi bağlamcılık görüşünün kuramsal çekiciliğini artıran bir noktadır?

A) Şüpheciliğe bir yanıt verme iddiası taşıması B) Şüpheciliği yanıt vermeden ziyade kabul etmesi C) Şüpheciliği yok sayma iddiası D) Şüpheciliğe yanıt verememesi E) Şüpheciliği sorgulayamaması

Soru 9:

Aşağıdakilerden hangisi insanların göz yanılsaması yaşamasının sebeplerinden biri değildir?

A) Yanılgının üstesinden gelememeleri B) Gerçek durumu algalayamamaları C) Algının kendine özgü iç mantığı D) Bilincimiz dışında otomatik gelişen iç çelişkiler E) Gördüklerini olduğu gibi algılamaları

Soru 10:

Wittgenstein’a göre, anlamın oluşması ve iletilmesinin anlaşılması için zihnin içine değil hangi alana bakmak gerekir?

A) Siyasal B) Kültürel C) Toplumsal D) Eğitim E) Tarih

Soru 11:

Tragedyalarda sergilenen ve insanın içine işleyen durumların aslında onları etik olarak dönüştürmesi ve doğru etik ilkeleri kavrama ve benimseme konusunda yardımcı olması amacına hizmet ettiği düşüncesini vurgulayan düşünür aşağıdakilerden hangisidir?

A) Kant B) Aristoteles C) Descartes D) Platon E) Armstrong

Soru 12:

felsefi sorgulamalarına “hiçbir şeyi peşinen bilgi olarak kabul etmeden” başlamaya karar veren düşünür aşağıdakilerden hangisidir?

A) Aristo B) Sokrates C) Descartes D) Hegel E) Platon

Soru 13:

Aşağıdaki felsefecilerden hangisine göre temsilci ve görüngücü perspektifler algının epistemolojik açıklaması konusunda önemli bir hata yapmıştır?

A) Hume B) Locke C) Descartes D) Searle E) Kant

Soru 14:

Rorty’nin yaklaşımına göre hem öznenin zihinsel halleri üzerinde odaklaşan öznelci görüş hem de öznelerin eylemlerini göz ardı eden nesnelci yaklaşımlar hatalıdır. Rorty’nin bu yaklaşımı aşağıdakilerden hangisine girer?

A) Doğalcı B) Eleştirel C) Pragmacı D) Bağlamsal E) Feminist

Soru 15:

Doğru kavramı aşağıdaki hangi alanları felsefi bağlamda doğrudan ilgilendirir?

A) Ontoloji B) Epistemoloji C) Metafizik D) İdeoloji E) Hepsi

Soru 16:

Algının işleyişine istisnası olmaksızın düşünsel yollarla etki edebiliriz. Bilincimizin dışında otomatik olarak gerçekleşen süreçler iç çelişkiler barındırdığında, yanılsama durumuyla karşılaşırıız. Beyin, dünyaya ilişkin sahip olunan varsayımlar ışığında anlamlandırma ve tanımlama çabasına girdiği zamanlarda hiçbir sorun yaşamaz. Algı süreçlerinin gerçekleşmesine ilişkin yukarıdaki ifadelerden hangisi ya da hangileri doğrudur?

A) Yalnız I B) Yalnız II C) Yalnız III D) II ve III E) I, II ve III

Soru 17:

Doğruluk tanımını “Olmayanın olduğunu söylemek ya da olanın olmadığını söylemek yanlış, olanın olduğunu ya da olmayanın olmadığını söylemek doğrudur.” şeklinde yapan düşünür kimdir?

A) Platon B) Aristoteles C) Thomas Aquinas D) Russell E) Moore

Soru 18:

Aşağıdaki ifade ve düşüncelerden hangisi Kant’ın epistemolojik ve insan zihnini merkeze alan düşüncesiyle çelişir?

A) Bilen özne edilgen değil etkendir B) Öznenin zihinselliği bilmede önemli bir rol oynar C) Kant’a göre zihnimiz boş bir levha olamaz D) Bilme ya deneyimsel ya da ussaldır. İkisi birlikte olamaz E) Zihnin işleyiş sistemi sadece deneyimsel olamaz

Soru 19:

Tümeller, idealar, episteme gibi kavramları ileri süren antik dönem düşünürü hangisidir?

A) Sokrates B) Platon C) Aristoteles D) Thales E) Empedokles

Soru 20:

Edmud Gettier 1963’de yayımlanan “Gerekçelendirilmiş Doğru İnanç Bilgi midir?” başlıklı makalesinde aşağıdaki argümanlardan hangisini savunmaktadır?

A) Bilgi inanç, doğru ve gerekçenin biraraya gelmesi ile oluşur. B) Doğru bilgi yoktur. C) İnanç, gerekçe ve doğruluk bilginin gerekli koşulları olup ancak yeterli koşulları değildir. D) Bilginin kavramsal çözümlemesi, inanç, doğru ve gerekçedir. E) Bilgi episteme ve doxa olarak ikiye ayrılır.