Final Sınavı - Epistemoloji - sinavahazirlan.com

Soru 1:

Sağduyudan uzak görülmektedir. Gerekçelendirmeyi bir sistem içinde tanımlamaya çalışırlar Bağdaşımcı sistemler içinde algısal inançlar vardır Gerçekçi ontolojiyi savunanlara göre insanların sahip olduğu bağdaşım sistemleri rastgele inanç sistemlerini gerekçelendirebilirler Olgu ile zihin arasında neden-sonuç ilişkisine dayalı bir bağ vardır Yukarıda bağdaşımcılara ilişkin verilen bilgilerden hangileri doğrudur?

A) II-IV ve V B) IV ve V C) I-II ve III D) I ve V E) II ve IV

Soru 2:

Aşağıdaki ifadelerden hangisi Rorty’e aittir?

A) Bizim ruhdan ziyade bedene sahip olan” ve “bu dünyaya ait” varlıklar olduğumuzu vurgular. B) Kanıt ve gerekçelendirme boyutunun ötesinde yer alan bir “doğru” kavramını kabul eder. C) 18. Yüzyılda pragmacılığın önce gelen en önemli temsilcisi olarak görülmüştür. D) Esas olan eylem, yorumsal çeşitlilik ve insanlığın kendini geliştirmesidir. E) Toplum içindeki doğruların ortaya çıkması ile tarihsel olumsallıklar ve güç kavramı arasında sıkı bir ilişki olduğunu göstermiştir.

Soru 3:

Doğruluğun ortaya çıkması için hangi iki unsurun uyum içinde olması gerektiği sorusuna verilen yanıtlardan değildir?

A) Nesne – özne B) İdea – gerçeklik C) Zihin – cümle D) Önerme – olgu E) Dil – dünya

Soru 4:

Temsilcilik Görüngücülük Deneycilik Gerçekçilik Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri algı felsefesi kapsamında öne sürülen temel felsefi görüşlerdendir?

A) I ve II B) II ve III C) III ve IV D) I, II ve III E) I, II ve IV

Soru 5:

“Gerekçelendirilmiş doğru inanç bilgidir” Bu ifade ilk olarak aşağıdaki hangi filozof tarafından ele alınmıştır?

A) Descartes B) Platon C) Aristoteles D) Gettier E) Wittgenstein

Soru 6:

Temsilcilik ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?

A) Zihnimiz nesnelerle doludur. B) “Deneyime başvurmaksızın metafizik bilgi edinilebilir” şeklinde ifade edilebilecek olan görüşe karşı çıkmakta haklıdır. C) Bilginin oluşumunun basit algısal verilerin birikmesi veya birbiriyle ilintilenmesi sonucu gerçekleşebileceğini varsaymışlardır. D) Nesnel nitelikler hem nesnelerdedir hem de zihnimizde temsil edilirler. E) Zihinsel durumlara sahip olduğumuz fikri yanlıştır.

Soru 7:

I. Aziz Anselm’in Ontolojik Kanıtı II. Aziz Aquinas’ın Kozmolojik Kanıtı Bu iki kanıtın dinsel bilgi anlamında ortak özelliği nedir?

A) Algısal verilere dayanan kanıtlar olması B) Tanrı’nın varlığını haklılaştırması C) Tanrı’nın var olduğuna dair ilk kanıtlama olmaları D) Tanrı’nın varlığının akılcı yöntemlerle, mantıksal yol izleyerek kanıtlanması E) Kanıtlayanların aziz olması

Soru 8:

I. Thales II. Wittgenstein III. Aristoteles IV. Hume V. Demokritus Yukarıda verilen düşürlerden hangileri doğalcılığı savunan düşünürlerdendir?

A) I, II, III B) II, III, IV C) I, II, IV, V D) I, III, IV, V E) I, II, III, IV, V

Soru 9:

“Acı çektirmek yanlıştır.” Bu ifade aşağıdaki bilgi türlerinden hangisine girmektedir?

A) Politik B) Apriori C) Etik D) Pratik E) Dinsel

Soru 10:

Temsilcilik ile ilgili aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A) Temsilcilik akımının savunucuları, algılarımızın kaynağının veya hedefinin algılardan ve bilgiden bağımsız bir şekilde var olan gerçeklik olduğunu iddia ederler. B) Bu akımın savunucuları temsili madde boyutunun kesinkes karşılığı olarak görür. C) Temsilcilik sanatsal bir akım olarak ortaya çıkmıştır. D) Temsilcilik deneyimciliğin aksini iddia eden felsefi görüşler içerir. E) Temsilciliğe göre algı zihinsel olayların dışında gerçekleşir.

Soru 11:

Bağdaşımcılara göre "geriye gitme sorunu" nasıl çözümlenmektedir?

A) Temel algılara başvurarak B) Belirli bir sistem içerisinde birbirlerine indirgenebilir olan önermeleri belirleyerek C) Kendisi artık başka önermelerden türetilemeyen başlangıç önermelerine ulaşarak D) Dünya içerisindeki fiziksel olgulara dayanarak E) Öznelerin sahip olduğu inanç sistemleri içerisinde kalarak

Soru 12:

Aşağıdakilerden hangisi Searle’ün öne sürdüğü görüşlerden biridir?

A) Bir zihinsel temsil ancak başka zihinsel temsillerin varlığında anlamlandırılabilir bir zihinsel durumdur. B) Algılarımızın kaynağı bazen nesneler bazen de zihnimizde uyanan idealardır. C) Fiziksel dünyada zorunlu kanunlar egemen olsa da, ahlakın olanaklı olması insanların iradelerinin özgür olmasını gerektirir. D) Fiziksel evrende gerçekleşen her olayın bir sebebi vardır. E) Doğruluğundan emin olabileceğimiz tek bilgi algıların yanıltıcı olduğudur.İnsan bilgisinin temel kaynağı algı yoluyla edindiğimiz bilgi parçalarıdır.

Soru 13:

Önermeye dair aşağıdaki ifadelerden hangisi doğru değildir?

A) Yazılmış olan cümlelerin kendileri fiziksel dünyaya ait somut şeylerdir. B) Cümlelerin ifade ettiği düşünceler veya içerikler ise önermeleri oluştururlar. C) Önermeler doğru veya yanlış olma kapasitelerine sahiptir. D) Önermeler her zaman somut ve gerçektir. E) Önerme veya dile getirilen iddia soyuttur.

Soru 14:

Doğrunun yalnızca söylemin, zihinsel durumların, dilin ve önermelerin alanında ortaya çıkabileceğini savunan kuram hangisidir?

A) Gereksizlik Kuramı B) Görüngü Kuramı C) Bağdaşım Kuramı D) Yapısalcı Kuram E) Gerçeklik Kuramı

Soru 15:

İstanbul’daki bir insanın “Londra’da şu an yağmur yağıyor” inancı, aşağıdaki inanç türlerinden hangisine aittir?

A) Çıkarımsal inanç B) Temel inanç C) Varsayımsal inanç D) Doğrusal inanç E) Algısal inanç

Soru 16:

Descartes'ın felsefi sorgulamasında kullandığı şüphe türü aşağıdakilerden hangisidir?

A) Yöntemsel şüphe B) Kategorik şüphe C) Algının olmazlığı şüphesi D) Yanılsama şüphesi E) Bilimsel şüphe

Soru 17:

Aşağıdaki ifadelerden hangisinin deneyimcilik bağlamında dışarıda kaldığı görülür?

A) Bilginin kaynağını duyu verileri ve algılara indirgeyen epistemolojik görüş deneyimciliktir B) Deneyimcilik mistik ve sezgisel bir kavramlar bütünüdür C) Algı, bitkilerin değil ama hayvanların gerçekleştirebileceği bir işlevdir D) Deneyimcilik kavramı Türkçe dilinde kullanılan deneycilik kavramı ile farklılık gösterir E) Deneycilik kavramı kök itibari ile deney ve deneye dayanan anlamlarına gelir

Soru 18:

Ahmet, yılanların çok olduğu bir yerde karşısında duran kayanın altındaki nesneyi yılana benzemesine rağmen dal olarak görmek ister. Ahmet'in bu düşüncesi, inançlarımızın hangi yönüyle daha yakından bağlantılıdır?

A) Doğruluk B) Gerçeklik C) Güzellik D) Korku E) Sorgulanabilirlik

Soru 19:

Aşağıdakilerden hangisi ‘etik bilginin olanaklılığı’ tezine yöneltilen ‘görecelik’ itirazının savlarındandır?

A) İnsan topluluklarının kabul ettiği ilkeler zamana ve mekâna bağlı olarak büyük değişimler göstermektedir. B) Etik yargı içeren bir cümle o cümleyi dile getiren kişinin duygularını, eğilimlerini ve tercihlerini aktarmaktan ibarettir. C) Etik cümleler doğru veya yanlış değildir ve bilginin konusu olamazlar. D) Etik yargı içeren bir cümle nesnel dünyaya dair bilgi taşımaz. E) Etik yargı içeren bir cümle öznel tercihleri yansıtır.

Soru 20:

Aşağıda verilen kavram-alan eşleştirmelerinden hangisi doğrudur?

A) Doğru- metafizik B) Varlık- siyaset felsefesi C) Bilgi- ontoloji D) İdeoloji- metafizik E) Varlık- ontoloji