İlkçağ Felsefesi

Yanıt Açıklaması: Platon, örneğin asker sınıfından birilerinin, uygun özellikler taşımak ve belirli eğitimlerden geçmek kaydıyla, otuz yaşından sonra yönetici sınıfına geçebileceğini (hatta geçmesi gerektiğini) söyler (Ritter, 1933, s.324-325).

Yanıt Açıklaması: Ruhun ölümsüz olduğu ve bir bedenden başka bir bedene geçtiği düşüncesini Pythagoras ortaya atmıştır. Platon bu düşünceyi daha ileri götürmüş ve kimlik, hayatta kalma, dirilme ve ruhun bedenden ayrılması fikirlerini geliştirmiştir. Hatta Platon’a göre ruh, bir bedenden ayrıldıktan sonra insan bedenlerine yerleşebileceği gibi, insan harici bedenlere de yerleşebilir.

Yanıt Açıklaması: Ruhun ölümsüz olduğu ve bir bedenden başka bir bedene geçtiği düşüncesini Pythagoras ortaya atmıştır.

Yanıt Açıklaması: Güzellik nesnenin özünden kaynaklanıyor olsaydı onda hiçbir zaman çirkinleşme temayülünün bulunmaması gerekirdi.

Yanıt Açıklaması: Aristoteles’in ahlak üzerine yazdığı kitaplarının ikisi ‘ethika’ başlığını taşımaktadır. Türkçede de ahlaki konulara atfen kullanılan etik kelimesi kökeninde karaktere dair meseleleri işaret eder.

Yanıt Açıklaması: Epiküros'a göre dünya üzerinde iyi olduğu söylenebilecek tek şey haz, kötü olduğu iddia edilebilecek tek şey ise acıdır. Bütün canlı varlıkların eylemlerinin başlıca motivasyon kaynağı hazdır. Epiküros bedensel hazlarla entelektüel hazlar arasında bir ayırım yapmakta ve bunlardan ikincisini tercih etmektedir. Doğru yanıt D seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması: A, C, D ve E seçenekleri stoacıların ahlak anlayışını ifade etmektedir. Stoacıların hazza karşı olumsuz bir tutumu vardır. Onlar hazzın gerçekliğini inkar etmemekle birlikte, hazzı ahlakın amacı olarak görmezler. Doğru cevap B'dir.

Yanıt Açıklaması: Teleoloji kelimesi ‘amaç, gaye’ gibi anlamları olan Yunanca ‘telos’ kelimesinden türetilmiştir.

Yanıt Açıklaması: Plotinus’a göre de nesnenin güzelliği veya çirkinliği bizim ona duyduğumuz yakınlıkla alakalıdır. Bir nesneye kendimizi yakın bulmamız onunla aynı düzleme ait olduğumuz içindir. Nesne güzel ideasını yansıtırsa, ondan pay almışsa güzeldir ve bizi kendine çeker. Nesnedeki güzellik bizi idealar evrenine yaklaştırır. Bu, nesnenin maddî bir unsur olarak hiçbir değerinin olmadığı anlamına gelmektedir. Ona atfedilen değer temsil kabiliyeti ile doğru orantılıdır.

Yanıt Açıklaması: Plotinus. Cevap A'dır.

Yanıt Açıklaması: Şehir köy toplumunun bir ileri biçimi, imparatorluk da şehir devletinin bir ileri biçimidir.

Yanıt Açıklaması: Plotinus'a göre Tanrı'yı bilmek vecd yoluyla olmaktadır. Doğru cevap C'dir.

Yanıt Açıklaması: Aristoteles MÖ 367’de Aristoteles Atina’ya gelerek Platon’un Akademi’sine katıldı ve Platon’un ölümüne dek -19 yıl- burada kaldı. Diogenes Laertius’un aktardığına göre Platon’un en özgün talebesi olan Aristoteles şüphesiz Akademi’deki yılları boyunca Platonizm’in temel prensiplerini kabul etmiş bir talebeydi ve erken dönem eserlerinde gerek seçtiği konuları ve gerekse üslubu bakımından Platon’un etkisi altındaydı.

Yanıt Açıklaması: Stoacılık Kıbrıslı Zenon (MÖ 334-262) tarafından kurulan okula verilmiş bir isimdir. Felsefe tarihinde Zenon adlı çok sayıda filozof vardır. Bunlardan özellikle ikisi oldukça meşhurdur. İlki paradoksları ile tanınan Elealı Zenon’dur. Stoa ekolünün kurucusu olan Zenon’a, Parmenides’in öğrencisi olan Zenon ile karıştırılmaması için, Kıbrıs’ın Kition kentinde doğmuş olması münasebetiyle “Kıbrıslı” önadı verilmiştir.

Yanıt Açıklaması: Materyalizm. Cevap B'dir.

Yanıt Açıklaması: Teslis inancı Yahudiliğin özelliklerinden biri değildir.

Yanıt Açıklaması: Kozmik-döngü, Stoa düsüncesinin ayırt edici fikirlerinden biri olup evrenin yaratıcı bir ateş olan Tanrı’dan geldiği ve her defasında ona geri döndüğü inancını temsil etmektedir.

Yanıt Açıklaması: Stoacılar mantık, fizik ve ahlak adıyla üçe ayırdıkları felsefenin merkezini ahlak olarak belirlemektedirler. Diğer iki alan ancak ahlaka giriş olarak bir anlama sahiptir. Doğru yanıt A seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması: Platon’un Gorgias, Phaedo, Devlet ve Phaedrus eserlerinde bahsettiği mitolojik anlatılara bakıldığında, insan ruhunun belirli bedenlerde var olmasının öncesinde ve o bedenler yok olduktan sonra da varlığını koruduğunu görüyoruz. Dolayısıyla Platon’un ruh ile ilgili düşüncesinde örtülü bir şekilde şu varsayım hâkimdir: Ruhun belirli bir zamanda belirli bir bedende yerleşik olması, onun bu bedenden önce ve sonra da var olmayı sürdürdüğünü düşünmemize engel olmamalıdır.

Yanıt Açıklaması: Platon’a göre ruh, her ne kadar bütüncül bir şekilde görünüyorsa da, parçalı bir yapıya sahiptir. Başka bir deyişle, işleyiş itibariyle bakıldığında ruhun kendi içerisinde parçalardan oluştuğu görülecektir. Bu parçalar Platon’a göre üç tanedir: Sağduyu (reason), öz (spirit) ve iştah (appetite). Doğru Cevap A'dır.